РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

ЯРОСЛАВСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ЯРОСЛАВСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ

КАФЕДРА БОГОСЛОВИЯ И ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ

"ЖИЗНЬ И ПОДВИГИ СВЯТЫХ БЛАГОВЕРНЫХ КНЯЗЕЙ

АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО И ДОВМОНТА ПСКОВСКОГО"

Выпускная квалификационная работа

студента V курса

Ярославской Духовной Семинарии

иером. Серафима (Трофимова)

Научный руководитель:

канд. богословия Губкин О.В.

Ярославль

2018

Выпускная квалификационная работа студента V курса Ярославской

Духовной Семинарии (заочное отделение) иеромонаха Серафима

(Трофимова) по теме: «Жизнь и подвиги святых князей Александра

Невского и Довмонта Псковского» допущена к защите.

Научный руководитель

Кандидат богословия Губкин О.В.____________________

(подпись, число)

Рецензент

игумен Борис (Баранов)________________________________________

(подпись, число)

Проректор по научной работе

магистр богословия

игумен Николай (Шишкин)__________________________________________

(подпись, число)

Выпускная квалификационная работа выполнена и защищена

на заседании Ученого Совета «___» _______________2018 г. с оценкой:

(оценка прописью)

Председатель Ученого Совета,

Ректор

Митрополит Ярославский и Ростовский ПАНТЕЛЕИМОН

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ......................................................................................................... 4

ГЛАВА 1. Столкновение Руси и католических захватчиков в XIII столетии 16

1.1. Русь накануне католической экспансии ............................................... 16

1.2. Новгород и Псков накануне борьбы против католических

захватчиков……………………………………………………………………22

1.3. Наступление католических войск на Прибалтийские земли ..................... 28

ГЛАВА 2. Ключевые фигуры военного конфликта между католическими

и русскими войсками – Александр Невский и Довмонт Псковский,

их жизнь и подвиги ........................................................................................... 35

2.1. Жизнь и подвиги святого благоверного великого князя Александра

Невского. ......................................................................................................... 35

2.2. Жизнь и подвиги святого благоверного князя Довмонта Псковского . 42

2.3. Значение подвигов святых князей Александра Невского и Довмонта

Псковского для защиты Церкви и Руси……………………….…………….49

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .................................................................................................. 62

Список источников и литературы ..................................................................... 66

Список сокращений……………………………………………………………...73

ВВЕДЕНИЕ

Летопись героической истории Русской Православной Церкви обширна

и полна славных имён, верой и правдой служивших на её благо. Одна из её

значимых страниц связана с католической экспансией и на русские северо-

западные земли и города в XIII столетии. В это время Божьей милостью

явлена мощь и сила русского оружия, полководческий гений святого

благоверного великого князя Александр Невского и святого благоверного

князя Довмонта Псковского, героизм их дружин и русского народа,

отстоявшего православную веру от хищнических устремлений католических

рыцарей, деяния которых были благословлены Папой Римским. Благодатный

пример, который явлен нам в этом историческом событии, способен

благотворно воздействовать на современные умы, пробудить в наших

современниках патриотизм и бережное отношение к величайшей святыне, к

Русской Православной Церкви, во все века и времена нуждающейся в

поддержке её верных чад. Таким образом, изучение темы экспансии

католических войск на северо-запад Руси в XIII веке и полководческой

деятельности Александра Невского и Довмонта Псковского актуально и

имеет непреходящее значение.

В XIII столетии Русь оказалась в чрезвычайно сложном положении, с

двух сторон как в тисках она была сжата неприятельскими силами: с юго-

востока приходили на русские земли, грабили и разоряли их, полонили и

истребляли русский народ татаро-монголы, на северо-западе осуществляли

окатоличивание славянских племён и всё ближе подбирались к ослабляемой

борьбой с татаро-монгольскими завоевателями Руси шведы и немецкие

рыцари и крестоносцы. Европейские феодалы и полководцы решили

воспользоваться тем затруднительным положением, в котором оказались

русские княжества, уже частично сожженные и обезлюдевшие в результате

безжалостных набегов монголов. Они рассчитывали захватить земли

приневья, приладожья, территории современной Карелии, при этом подчинив

себе оставшиеся в целостности и независимости от монгольской власти

Псков и Новгород, обратив в католичество православных и язычников, среди

которых православие распространялось мирным путём. Грядущая война

принимала религиозный характер, русским предстояло защищать

православие, на которое посягали католические воины, уже обрушившие

стены Царьграда и возомнившие себя носителями истинной христианской

веры. В этой ситуации военной угрозы сразу по двум направлениям русским

военным и политическим лидерам предстояло отстоять такое положение

Руси, в котором она могла бы продолжать своё существование и развитие, не

подпав под ассимиляцию и уничтожение. От исполнения этой задачи во

многом зависело будущей русской цивилизации. По Божьей воле нашлись

люди, ответственные предводители русских княжеств, которые были

способны осознать всю глубину стоящей перед ними задачи и разрешить её

наиболее приемлемым способом. Святой благоверный великий князь

Александр Ярославович, вошедший в историю как Александр Невский,

несмотря на юные лета, в которые он приступил к княжению и стал

предводителем русского войска, сумел решить эту сложную историческую

задачу, одержал несколько блестящих побед над католическими войсками и

урегулировал вопрос отношений с татаро-монгольским ханом, заложив

твёрдое основание дальнейшему развитию русской цивилизации и

государственности. Святой благоверный князь Довмонт Псковский на

протяжении 33 лет отводил от русских северо-западных границ злую тучу

наступавших неприятелей из католических земель и продемонстрировал

силу, мощь русского войска и прочность русских рубежей.

Историография. Так или иначе, изучения личностей защитников

православия в XIII столетии касались все историки, занимавшиеся изучением

русской истории и истории Русской Православной Церкви. Мы отметим

основные работы, значимые для методологии данной работы. Для

исторических работ в целом характерно накопление новых фактов и

расширение знаний об эпохе средневековой Руси и интересующего нас

периода в том числе. Этот процесс наращивания информации мы наблюдаем

от работ Н.М. Карамзина, С.М. Соловьёва, В.О. Ключевского до Н.И.

Павленко

, И.Я. Фроянова

, С.Н. Чернявского

Дореволюционная историография. Это раздел открывает работа Н.Н.

Карамзина «История государства Российского»

. Н.Н. Карамзин ведёт

периодизацию средневековой русской истории по великим князям и

достаточно подробно описывает историю княжения святого благоверного

великого князя Александра Невского, включая отношения князя с монголами

и латинянами. По характеристике Н.Н. Карамзина Александр Невский –

знаковая фигура всей русской истории, пример того, как можно сочетать

дипломатию и мужество и тем самым добиваться значительных результатов

во властвовании. Довольно обстоятельно он пишет и святом благоверном

князе Довмонте Псковском и его ратных подвигах. Для него Довмонт

Псковский – образец смелости и набожности, «граждане Пскова любили

Довмонта больше других своих князей, - пишет Н.Н. Карамзин, - воины, им

предводимые, не боялись смерти»

В фундаментальном труде С.М. Соловьева «История России с

древнейших времен»

история отпора католическим войскам описана

подробно, со множеством деталей. Для этого историка фигура Александра

Невского является ключевой в истории XIII столетия, сумевшей в непростое

время российской истории объединить усилия во имя спасения от врагов и

как можно результативнее смягчить тяжесть выпавших на долю русских

земель испытаний. О княжении Довмонта он пишет, что «Довмонт своими

доблестями, своею ревностию по новой вере и новом отечестве напомнил

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

История России от древнейших времен до начала XX в. Учебник истории для ВУЗов / под ред. И.Я.

Фроянова. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Frojan/03.php

Чернявский С. Н. Князь Довмонт. Литва, немцы и русичи в борьбе за Балтику. — М.: Вече, 2017.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 3. Т. 4. URL:

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Karamzin/istorija-gosudarstva-rossijskogo/

Там же.

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 2: История России с древнейших времен. В 29 т. — М.: Голос,

1993. — 768 с., 1 л. портр.

Руси лучших князей ее из рода Рюрикова - Мстиславов, Александра

Невского»

В.О. Ключевский автор «Курса русской истории»

в 9 томах.

Методология этого одного из серьёзнейших историков дореволюционной

эпохи предполагала обращение к житийной литературе как к историческому

источнику

Следует также отметить сочинение Н.И. Костомарова «История России

в жизнеописаниях ее главнейших деятелей»

. Как следует из названия, автор

анализировал историю России через призму наиболее выдающихся

личностей. В этой работе через призму жизни и деятельности св. Александра

Невского дана история отношений славянских народов с католическими

завоевателями. По его мнению Александр Невский был поставлен развитием

событий в их центр, он был должен «поставить Русь по возможности в такие

отношения к разным врагам, при котором она могла удерживать свое

существование»

и являлся «истинным представителем своего века»

Историко-богословские труды также затрагивают проблему

католической экспансии на русские северо-западные земли. Первые

размышления на эту тему встречаем в многотомном труде митрополита

Макария (Булгакова)

, сведения о событиях XIII столетия даны достаточно

обстоятельно, с опорой на русские летописные источники. На данный

момент, исследование митрополита Макария представляет исторический

интерес, а также ценно тем анализом летописных и житийных источников,

который был проделан автором.

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 2: История России с древнейших времен. Т. 3. — М., 1993. – 254 с.

Ключевский В.О. Курс русской истории. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Klyuchevskij/kurs-russkoj-

istorii/

Ключевский В. Древнерусские жития святых как исторический источник. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kluchev/index.php

Костомаров Н.И. История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kost/08.php

Там же.

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского

Валаамского монастыря, 1994-1996 URL: https://www.sedmitza.ru/lib/text/435711/

«История Русской Церкви» Е.Е. Голубинского

богата анализом

нюансов околоцерковной и церковной жизни в летописные времена.

Периодизация у этого исследователя опирается на митрополитов Русской

Православной Церкви, и вся история Церкви рассматривается с точки зрения

развития геополитических отношений русских земель с граничащими

народами и конфессиями. С этой же точки зрения проанализированы

многолетние отношения Руси с латинянами.

Русская зарубежная историография. Достаточно подробное

освещение отношений русских князей и духовенства домонгольского

периода с европейцами находим в работе А.В. Карташёва

. Этот

исследователь очень тщательно проанализировал предпосылки развития

экспансии с европейского севера и с восточных рубежей Руси и итоги

набегов и военных походов русских соседей для истории Руси и Русской

Православной Церкви. Автор рассматривает отношения русских и

европейских княжеств в свете многолетнего экономического и

политического сотрудничества, которое было прервано разделением Церквей

в XI в., а также исследует историю дальнейшего общения наследников

разделения, историю католической экспансии и русского ответа на неё. С

большим вниманием автор отнесся к исследованию дипломатической

деятельности св. Александра Невского в связи с татаро-монголами.

Г.П. Федотов

рассматривал русскую святость и житийную литературу

как богатый источник, в котором помимо фактов содержатся

мировоззренческие установки, помогающие понять психологию

средневекового человека, особый тип мироотношения, отношения к себе, к

Богу и к своему долгу, который сподвигал св. благоверного князя Александра

Невского на ратные подвиги.

Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 2. От нашествия монголов до митрополита Макария

включительно. Первая половина тома. – М.: Университетская типография, 1900. – 904 с.

Карташев А.В. История Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. - 912 с.

Федотов Г.П. Трагедия древнерусской святости. – Путь. - № 27. – 1931. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Fedotov/_TragSv.php Дата запроса: 12.02.2017

Советская историография. В.Н. Топоров

также исследовал

житийную литературу, как источник по средневековой истории Руси, но

прежде всего с позиции лингвистического анализа, полагая, что в особой

лексике и словоформах житийной литературы коренятся мировоззренческие

установки средневекового человека.

В.И. Охотникова – специалист по древнерусской литературе, по

военной повести и житиям святых, под её редакцией было опубликовано

большое количество древнерусских текстов, особенно псковских и

новгородских. В сборнике «Воинские повести Древней Руси» опубликованы

«Повесть о житии Александра Невского»

и «Сказание о Довмонте»

с её

примечаниями и переводом с древнерусского на русский. В работе «Повесть

о Довмонте»

, она проделала подробный анализ разных редакций,

сопровождённый исследованием истории изучения псковских летописей и

истории, связанной с борьбой Пскова против католической интервенции. Эта

работа очень ценна для данного исследования благодаря глубокой разработке

темы и сравнительному сопоставлению фрагментов разных документов,

описывающих жизнь Довмонта Псковского.

Особняком стоят историко-археологические работы, в которых

сопоставляется информация житий, хроник, в том числе европейских,

повествующих о событиях, сопутствовавших завоевательским действиям

шведов и немцев в XIII веке, с полученными в результате археологических

раскопок данными о количестве воинов, оружия и т.д. Сборник трудов по

уточнению места Ледового побоища

содержит уникальные материалы.

Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 2. Три века христианства на Руси (XII-

XIV вв.) / В. Топоров. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. – 864 с., 33 ил. (вклейка после стр.

800).

Повесть о житии Александра Невского / подгот., пер., прим. В.И. Охотникова // Воинские повести Древней

Руси / сост. Н.В. Понырко. - Л.: Лениздат, 1985. - С. 120 – 135.

Сказание о Довмонте / подгот., пер., прим. В.И. Охотникова // Воинские повести Древней Руси / сост. Н.В.

Понырко. - .: Лениздат, 1985. С. 120 – 135.

Охотникова В.И. Повесть о Довмонте: Исследование и тексты / В. И. Охотникова; отв. ред. Л. А.

Дмитриев; АН СССР, Институт русской литературы (Пушкинский дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние,

1985. — 232 с.

Бегунов Ю.К., Клейненберг И.Э., Шаскольский И.П.

«Письменные источники о Ледовом побоище»// Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции

по уточнению места Ледового побоища./Отв. ред. Г.Н. Караев. Москва - Ленинград, "Наука", 1966.

Помимо сведений о результатах археологических раскопок в этом сборнике

напечатаны и прокомментированы европейские летописные источники,

касающиеся Ледового побоища.

Современная историография. Современные исследования истории

XIII в. представлены работами Н.И. Павленко, И.Я. Фроянова, С.Н.

Чернявского.

Н.И. Павленко автор учебного труда «История России с древнейших

времен до 1861 г.»

, история борьбы против экспансии католических войск

описана достаточно кратко. Историк уделяет много внимания событиям,

которые предшествовали знаменитым битвам, прославившим Александра

Невского, описывает ход католической экспансии на балтийские и русские

земли, анализирует битву на Чудском озере и Невскую битву. Однако он

совершенно не касается фигуры Довмонта Псковского, на победах

Александра Невского оставляя тему католической экспансии. Ту же

тенденцию, ограничить сведения о католическом вторжении победами

Александра Невского, мы встречаем и в работе И.Я. Фроянова

С.Н. Чернявский в работе «Князь Довмонт. Литва, немцы и русичи в

борьбе за Балтику»

, напротив, занимается именно исследованием

деятельности князя Довмонта в контексте стремления католических рыцарей

подчинить балтийские земли папскому престолу и казне немецких, датских и

шведских феодалов. Автор отмечает, что, несмотря на большую численность

воинов, принимавших участие в Раковорской битве, несмотря на большее

количество побед, одержанных князем Довмонтом, несмотря на его долгое

успешное княжение в вольнолюбивом Пскове, князь Довмонт в исторической

перспективе оказался в тени своего предшественника великого князя

Александра Невского, чье имя стало знаковым для событий, связанных с

отпором католическим войскам и для русской истории в целом. Автор

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

История России от древнейших времен до начала XX в. Учебник истории для ВУЗов / под ред. И.Я.

Фроянова. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Frojan/03.php

Чернявский С. Н. Князь Довмонт. Литва, немцы и русичи в борьбе за Балтику. — М.: Вече, 2017.

стремится отчасти исправить эту ситуацию и детально анализирует

деятельность князя Довмонта.

Таким образом, степень разработанности темы можно оценить, как

довольно высокую. Вместе с тем, очевидно, что отсутствуют работы,

которые систематизировали бы весь комплекс знаний, который сложился к

настоящему моменту по вопросу католической экспансии на русские земли в

XIII веке и роли в преодолении врага Александра Невского и Довмонта

Псковского в целом. Кроме того, исследователи истории древней Руси

уделяют основное внимание развитию центральных княжеств Руси, вокруг

которого затем сложилось ядро русского государства. Особенно это касается

всех событий второй половины XIII столетия. После изложения истории

отпора, который был дан католическим захватчикам русским войском под

руководством Александра Невского, лишь редкий историк задерживает своё

внимание на северо-западе Руси, в основном же исследователи обращаются к

изучению предпосылок возвышения Москвы.

Цель данной работы заключается в целостном изучении жизни святых

князей Александра Невского и Довмонта Псковского и их деятельности по

предотвращению ассимиляции северо-западных территорий Руси в XIII

столетии на основе всех доступных в настоящее время исследований и

источников в контексте истории Руси указанного периода.

Для того чтобы достичь эту цель необходимо решить следующие

задачи:

1. Проанализировать состояние русских земель до начала открытого

конфликта со шведами и немцами;

2. Исследовать, как происходила католическая экспансия на

прибалтийские земли, граничившие с русскими территориями;

3. Рассмотреть и изложить ход военных действий, сопровождавших

экспансию шведов и немецких рыцарей на Русь в XIII веке;

4. Изложить основные события жизни и деятельности святых князей

Александра Невского и Довмонта Псковского в связи с

противостоянием католической экспансии и дальнейшим развитием

Руси.

Объект данного исследования – военный конфликт шведских и

немецких завоевателей с русскими на территории северо-западных русских

земель в XIII в. Предмет исследования – подвиг святых праведных князей

Александра Невского и Довмонта Псковского.

Методология данной дипломной работы зиждется на Священном

Писании и Предании святых Отцов. Основные методы работы:

аналитический, дедуктивный, сравнительно-исторический, хронологический,

биографический.

Хронологические рамки исследования ограничены XIII веком.

Источниками в данном исследовании выступили русские летописи,

прежде всего, Лаврентьевская летопись, Новгородские и Псковские

летописи, житие святого благоверного великого князя Aлександра Невского,

житие святого князя Довмонта Псковского, а также такой европейский

источник как Ливонская Рифмованная хроника.

«Повесть о житии Александра Невского» была написана в 80-е гг. XIII

в. в месте погребения князя, в монастыре Рождества Богородицы во

Владимире. Скорее всего, в создании «Повести» принимал свидетель

описанных событий. Всего известно пятнадцать редакций этого текста, мы

используем в работе одну из древнейших

. «Повесть» отличает соединение

элементов воинской повести, эпического повествования и житийной

литературы.

Составление «Сказания о Довмонте» произошло в конце XIV в. и в

это же время оно вошло в состав трех псковских летописей. Во втором

списке оно получило название «Сказание о благоверном князе Довмонте и о

храбрости его». В этом тексте особо подчеркивается, что князь Довмонт был

набожным, и каждая его битва предварялась молитвой. «Сказание»

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра // Памятники литературы

Древней Руси. XIII век / пер. В.И. Охотниковой. - М.: Наука, 1981. – С. С. 426-439.

сопоставляет Александра Невского и Довмонта Псковского как защитников

русских земель от иноверцев. По словам В.И. Охотниковой: «Из всех

достоинств князя главными оказываются активность, решительность,

обостренное чувство чести, горячность, бесстрашие. Не житиен и стиль

жизнеописания Довмонта, Повесть лишена назидательности и

отвлеченности, повествовательную манеру ее автора характеризует

стремление к конкретности, обстоятельности. Повести свойственно

непосредственное отражение событий, что характерно для летописного

стиля»

При описании боевых столкновений мы пользовались текстом

Новгородской первой летописи младшего и старшего извода

. Этот источник

сочетает обстоятельность и лаконичность изложения и является наиболее

часто цитируемым при изложении событий, связанных с католической

экспансией.

«Старшая ливонская рифмованная хроника»

написана трудным

языком и имеет сложную литературную форму. «Она сохранилась в двух

пергаменных рукописях: рижской, которая относится к середине XIV в., и

гейдельбергской, выполненной в XV в.»

. Ливонская «Рифмованная

хроника» относится к широко распространенному в Западной Европе жанру

хроник, наиболее востребованному среди рыцарей. Хроники помогали

поддерживать воинский пыл, моральную силу воинства, желание

прославиться и готовность проявить отвагу. «Ливонская «Рифмованная

хроника» была посвящена изложению исторических судеб ливонской ветви

Тевтонского ордена. По своей направленности она является апологией

Охотникова В.И. Повесть о Довмонте: Исследование и тексты / В. И. Охотникова; отв. ред. Л. А.

Дмитриев; АН СССР, Институт русской литературы (Пушкинский дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние,

1985. — С. 32.

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов // Полное собрание русских летописей /

подготовка А. Н. Насонова. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1950. — Т. 3. — 612 с.

Старшая ливонская рифмованная хроника // Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец

XII-1270 г. Тексты, перевод, комментарий. — М.: Индрик, 2002. — 450 с. — (Древнейшие источники по

истории Восточной Европы).

Там же. С. 14.

ордена»

. Автор «Рифмованной хроники» неизвестен, но очевидно, что он

описывает интересующие нас события, по словам свидетелей. Согласно

логике стихотворного текста, в хронике используются яркие метафоры,

передающие остроту борьбы, преувеличения храбрости воинов Ливонского

ордена и степени смятения русских, поэтому использование этого источника

возможно с учетом этого фактора.

Структура настоящего исследования отражает логику и

последовательность поставленных задач.

Открывает работу введение, в котором дано краткое обоснование

темы, краткий обзор исследовательской литературы по теме данной работы,

сформулированы цель, задачи, объект и предмет исследования.

В первой главе мы исследуем в целом историю столкновения Руси и

католических рыцарей на протяжении XIII столетия. Начнём исследование с

описания того, как выглядела и жила Русь накануне захватнических действий

европейских соседей, каково было отношение к католической вере.

Рассмотрим особый статус и особые формы градоуправления Новгорода и

Пскова. Затем мы исследуем ход военных действий в отношении ближайших

западных соседей Руси, прибалтов.

Во второй главе мы обратимся непосредственно к ключевой теме

исследования и рассмотрим жизнь и подвиги Александра Невского и

Довмонта Псковского в контексте изложенных в первой главе сведений о

возникновении и развитии конфликта между русскими и католическими

войсками. И наконец, мы зафиксируем основные события противостояния

русских и католических войск в XIII веке и детальнее поговорим о ратном

подвиге святых благоверных князей Александра Невского и Довмонта

Псковского.

Старшая ливонская рифмованная хроника // Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец

XII-1270 г. Тексты, перевод, комментарий. — М.: Индрик, 2002.. С. 16.

В заключении мы подведем итоги той работе, которая была проделана

в исследовании, а также опишем то, как мы видим дальнейшее развитие

темы.

Работу завершает список использованной в работе литературы и

источников и список сокращений.

ГЛАВА 1. Русь и Прибалтика в первой трети XIII столетия

1.1. Русь накануне католической экспансии

До принятия христианства Русь имела интенсивные, не

омраченные никакими религиозными и идейными соображениями тесные

отношения с европейскими и азиатскими соседями. Постоянные активные

торговые, экономические, политические, культурные связи были

причиной непрекращающегося общения русских с европейцами и

азиатами

. Вестники первых затруднений в этом общении возникли с

момента, когда принявшим христианство по греческому образцу русским

стало необходимо определиться и в своём отношении к римской вере.

Особенно обострился этот вопрос после разделения западных и

восточных церквей. Лишь недавно принявшие христианскую веру и ещё

неискушённые в богословских тонкостях русские усвоили крайнюю

точку зрения на латинство, запрещающую фактически любое сношение с

католиками, даже совместную трапезу. Греческими пастырями среди

русских православных христиан распространялось и укоренялось

враждебное отношение к западному христианству, на латинян смотрели

как на еретиков, и общение с ними становилось немыслимым, опасным,

оскверняющим. «Развращенная вера латинян, как говорится в летописной

повести о крещении Владимира, «полна погибели», что «сущему в ней

несть видети жизни вечныя, ни части со святыми». Такова была теория,

проникавшая в сознание русского народа»

Однако инерция благожелательных отношений с западными

соседями была сильнее ещё не овладевших умами религиозных

разночтений, и Русь оставалась для европейцев добрым соседом и

надёжным торговым компаньоном. Экономические интересы русских

княжеств требовали, чтобы приезжие торговцы могли иметь возможность

молитвенного уединения и участия в богослужении. В домонгольской

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 261.

Руси в «Ладоге, Новгороде, Полоцке, Смоленске, Киеве, Переяславле и

пр. больших городах мы видим латинские церкви и при них иностранное

духовенство»

. Известно, что на архитектуру Древней Руси большое

влияние оказало европейское, и в частности, итальянское

градостроительное искусство. Продолжались и политические отношения,

Русь выступала то как друг, то как враг одних европейских королей и

князей в борьбе с другими. «Благодаря всему этому сравнительная

веротерпимость русских, по отношению к другим религиям и

христианским исповеданиям, была отличительной чертой

домонгольского периода»

На XIII век выпало много испытаний для русского народа.

Находящиеся между Западом и Востоком, между Европой и Азией, земли

и богатства Руси были привлекательны в глазах для её соседей с обеих

сторон. Ко времени наступления охотников до чужого изобилия, Русь

находилась в состоянии феодальной раздробленности. Для

рассматриваемого исторического периода феодальная раздробленность

является объективным закономерным и повсеместно распространённым

на территории Европы и Азии явлением. Во время господства

натурального хозяйства отсутствовала необходимость в прочных

экономических связях между отдельными единицами средневековых

государств. Появление и укрепление новых крупных городов, как центров

отдельных княжеств, способствовало снижению статуса Киева, прежнего

центра русских земель. Теперь каждый удельный князь радел о

разрастании и преумножении благополучия своего княжества, нередко за

счёт соседей. Основой экономической стабильности удельного князя и

его бояр стала не дань, как было раньше, а труд трудившихся на боярской

земле работников, что также прикрепляло князя и зависимых от него

людей к определённому земельному уделу. Как наиболее крупные

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 265.

Там же.

княжества выделялись Владимиро-Суздальское княжество с сильной

властью князя, Галицко-Волынское княжество с противостоянием князя и

бояр и Новгородская земля с республиканским строем, в XIII веке из неё

выделилась Псковская республика. «Развитие русской культуры в XI-

начале XIII вв. представляет собой непрерывный поступательный

процесс, процесс, который накануне татаро-монгольского нашествия

достиг своего наивысшего уровня: в живописи – новгородские фрески, в

архитектуре – владимиро-суздальское зодчество, в литературе-летописи –

«Слово о полку Игореве». Проникновение в культуру высших классов

общества народных начал, делает вторую половину XII в. и начало XIII в.

особенно значительными в истории русской культуры»

Феодальная раздробленность не стала причиной полной утраты

восприятия Русской земли как земли единой. По-прежнему социальные

отношения в княжествах регулировались Пространной Правдой, всё так

же, един для всех русских, оставался главой Русской Православной

Церкви митрополит, при необходимости русские княжества могли

консолидировать свои силы для отпора внешнему агрессору. Но,

несмотря на это, раздробленное состояние Руси и неприязненные

отношения между некоторыми князьями привели к ряду поражений от

монгольского нашествия и к длительному монгольскому игу.

К началу XIII столетия разрозненные монгольские племена были

объединены властной рукой вождя по имени Темучин, поучившего

почетное имя Чингис-хан. Выносливые, сильные, воинственные, смелые

монголы начали покорение соседних народов. Завоевание северного

Китая обогатило военные умения монголов, а покорение народов

Средней Азии насытило армию новыми силами, и тогда было решено

двигаться на Русь

. Первое грозное предупреждение было получено с

разграблением южных половецких княжеств. Половецкий князь «хан

Лихачев Д.С Национальное самосознание Древней Руси. - М.;Л. АН СССР. 1945. – С. 65.

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 2: История России с древнейших времен. Т. 3. — М., 1993. –

С. 112.

Котян, тесть князя Мстислава Мстиславича Удалого, обратился к нему за

помощью. "Побороните нас. Аще не поможете нам, мы ныне иссечени

будем, а вы наутрие иссечени будете"»

. Объединенное русско-

половецкое войско выступило против войск Чингисхана в битве на р.

Калке 31 мая 1223 г. Не все русские князья выставили свои дружины,

многие опаздывали, отсутствовала слаженность действий. Результатом

стало поражение союзного войска, смерть и пленение многих русских

князей и воинов, уничтожение половецкого княжества. «Эта первая

встреча русских с монголами окончилась известной неудачей, но была

благополучной в том отношении, что монголы почему-то не захотели

вполне воспользоваться своей победой и улетучились обратно в Азию.

«Татары же» говорит 1-я Новгородская летопись, «возвратишася от реки

Днепра, и не ведаем откуда суть пришли, и где сядеша опять» <…> В

1227 г. Чингисхан умер, завещав своим преемникам идею всесветного

завоевания и разделив империю по числу своих сыновей на четыре

ханства»

В конце 1237 г. внук Чингисхана Батый продолжил завоевание

Руси. До исхода года, после длительного противостояния врагу, пала

Рязань, сожжённая и разграбленная. Вдохновлённые первым успехом,

войска Батыя подошли к Коломне. В бою множество русских воинов

было убито, а сам город был сдан. 4 марта 1238 г., состоялась очередная

неудачная для русских битва, теперь уже на реке Сити. Всё Владимиро-

Суздальское княжество было разорено и ограблено, а выживших в

страшной резне и пожарах монголы уводили в плен. Не дойдя 100 верст

до Новгорода, войско Батыя повернуло назад, чтобы избежать опасности

увязнуть в болотах и набраться сил. В 1239 г. поход на Русь

возобновился. Был сожжён Муром, а в 1240 г. был взят Киев. Пройдя

опустошительным походом через Галицко-Волынское княжество, в 1241

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 274

г. Батый устремился в Восточную Европу, где его захватническое

движение сильно замедлилось, сильное напористое войско монголов

ослабло в битвах с русскими и пришло в Европу более истощенным.

Походы монголов были сокрушительны. Во многих городах

погибло всё население, монголы не щадили даже младенцев, полтора

десятка русских городов прекратили своё существование, многие

превратились в сёла. Многие социальные слои были уничтожены,

погибло очень большое количество воинов, исчезли многие ремесленные

профессии. В 1242 году в низовьях Волги было основано новое

государство – Золотая Орда. Послы этого государства были направлены в

древнерусские княжества с требованием поклониться главе Орды.

«Русская земля вошла, таким образом, в состав Сарайского ханства, хотя

до 1279 г., т. е. до распадения единой монгольской империи, русские

князья обязаны были, кроме представлений и поклонов своим

ближайшим повелителям, с той же целью предпринимать далекие

путешествия к великому хану Каракорумскому в неведомые им дотоле

страны Забайкалья»

Так возникло монгольское иго, продлившееся до 1480 года. В целом

«Русь сохранила присущую ей общественно-политическую структуру,

ордынские ханы и наместники не претендовали на правление в русских

землях. Но получение права на княжение – так называемого ярлыка –

стало зависеть от воли «царя», то есть ордынского хана, поэтому

основной задачей поместных князей стала забота о своём удельном

княжестве»

. Монголы стремились получить выгоду из сложившейся

ситуации и содействовали возникновению розни, соперничества, вражды,

кровопролития между князьями. Оставшиеся не до конца разорёнными, к

концу первой половины XIII столетия русские города были обложены

тяжёлой данью, а также были вынуждены нести воинскую повинность в

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 275.

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

пользу Орды. Пошлинами были обложены все виды промыслов и

торговли, но русские монастыри и духовенство избежали тягот дани, по

своему закону татары относились к представителям чужих верований с

уважением. В это же время появляются баскаки, наместники хана

Золотой Орды в русских землях

Несмотря на установления контроля над русскими землями,

монголы не прекращают военных походов на Русь. Уже в 1252 г. Батый

осуществил очередное нашествие, разорившее Суздальские земли.

Последние 25 лет XIII века выдержали гнёт пятнадцати крупных

монгольских походов. Многие древнерусские города были разрушены

уже по несколько раз, и не было построено ни одного нового города. Русь

обеднела и обезлюдела.

Всё это усиливало разобщение среди древнерусских княжеств,

разоряло их, делало почти невозможной качественную военную

подготовку и ставило в чрезвычайно сложное положение северо-западные

земли Руси, вынужденные противостоять шведским, немецким, датским

неприятелям практически без поддержки. «Религиозные взгляды новых

русских повелителей по своей широте и терпимости как нельзя более

соответствовали их намерениям собрать все народы в единую монархию.

Веротерпимость монголов была обусловлена, прежде всего, тем

принципиальным обстоятельством, что они были язычники и как

таковые, следовательно, должны были считать все религии одинаково

истинными, одинаково связующими людей с Богом»

. Благодаря этому

«Русь, хотя и лишившись политической независимости, обрела

возможность выстоять духовно, сохранив православную веру как

мощную силу и поддержку, что многократно усилило военный потенциал

русских дружин в борьбе против настроенных крайне враждебно

История России от древнейших времен до начала XX в. Учебник истории для ВУЗов / под ред. И.Я.

Фроянова. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Frojan/03.php

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 275.

католических войск в их бесчестном крестовом походе и грабительской

экспансии»

Итак,

1. До католической экспансии и монгольского закабаления Русь была

частью Европы, отличалась богатой и разнообразной культурой,

высоким ремесленным мастерством.

2. Расположение Руси на выгодных торговых путях из Азии в Европу

способствовало накоплению богатств и рождало у неприятелей

желание захватить русские земли.

3. Охватившая Русь феодальная раздробленность ослабила её военный

потенциал. Этому же способствовали распри между древнерусскими

князьями, разжигаемые во второй половине XIII века между

древнерусскими князьями в борьбе за ярлык на княжение.

4. Монгольские нашествия способствовали сильному поредению

военно-способного населения, Русь была обложена тяжелой данью и

воинской повинностью, которые препятствовали военному развитию.

5. Татаро-монголы относились к православию сравнительно толерантно,

не притесняя верующих во времена ига, что позволило сохранить и

преумножить духовный потенциал православной Руси.

1.2. Новгород и Псков накануне борьбы против католических

захватчиков

Католическая экспансия затронула два русских города: Новгород и

Псков. Оба этих города были довольно древними и большими

. Новгород

был одним из самых крупных и красивых городов в Европе. С высоким

уровнем городской культуры, он всегда был центром торговли и

сосредотачивал довольно значительные богатства. Недаром именно

Новгород был передовым форпостом в борьбе со шведами и немцами.

История России от древнейших времен до начала XX в. Учебник истории для ВУЗов / под ред. И.Я.

Фроянова. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Frojan/03.php

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 260.

Под новгородской властью находилась «обширнейшая территория

Северо-Западной Руси. Собственно, новгородская земля включала

бассейны озера Ильмень и рек Волхова, Мсты, Ловати, Шелони, Мологи.

Вместе с тем Новгороду принадлежали земли, населенные карелами и

другими народами Вотская, Ижорская, Карельская, Кольский полуостров,

Прионежье, Двина. Территория эта простиралась от Финского залива до

Урала, от Северного Ледовитого океана до верховьев Волги»

Для Новгорода было характерно призвание князей на престол

Князь соединял функции военачальника, главного судьи, адресата дани.

При этом его возможности были ограничены рядом запретов, например,

запрещалось вмешиваться во внутренние дела городского

самоуправления, наказывать новгородцев без доказанной вины и т.д. Но

больше всего власть князя ограничивало вече, народное собрание,

состоявшее из избранного мужского населения Новгорода, включавшее

400-500 человек. Оно состояло, вероятно, почти исключительно из

крупных землевладельцев и владельцев городских усадеб, бояр, меньших

людей, то есть более мелких землевладельцев и купечества, которое

имело в новгородском обществе также стабильно значимый вес в связи с

тем, что Новгород всегда был центром древнерусской торговли. Вече

избирало представителей основных городских структур, в том числе

посадника, по полномочиям почти равного князю, тысяцкого,

ответственного за сбор податей, главу церкви владыку, кандидатуру

которого лишь после утверждения на вече отправляли для одобрения

митрополиту. (К середине XIII века на Руси было уже пятнадцать

епархий без митрополичьей кафедры: Новгородская, Черниговская,

Переяславская, Владимиро-Волынская, Туровская, Полоцкая,

Смоленская, Галичская, Рязанская, Владимиро-Клязьменская,

Перемышльская, Ростовская, Белгородская, Юрьевская (ныне Белая

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 268..

Церковь), Угорская или Холмская (ныне город Хелм ). Границы епархий

совпадали с границами княжеств, а кафедры находились в стольных

городах. В 1165 году Великий Новгород выхлопотал своему архиерею

титул архиепископа. Это первый и единственный такой титул на Руси. В

Великом Новгороде, где вече было сильнее князя народ выбирал

архиепископа до XV века. Таким первым избранником народа был

владыка Аркадий. Формально и фактически в выборах епископа

участвовали князь, духовенство, софияне (те, кто принадлежал

Софийскому собору) и народ. В случае несогласия прибегали к жребию.

Жребий клали на престол Софийского собора и посылали тянуть его

слепца или младенца. Избранного посылали в Киев для посвящения,

иногда спустя два года и более. Избранный правил и до посвящения — в

качестве нареченного владыки. Избранник обязательно должен был быть

местным жителем. Здесь выбирали владык не только из

монашествующих, но и из белого духовенства. Такие епископы носили

белый клобук, как в Византии до 12 века.) Неугодного князя

новгородское вече могло выгнать, поэтому на новгородском престоле

князья редко задерживались надолго, что сыграло определённую роль и в

отношениях святого благоверного великого князя Александра Невского с

оным во время католической экспансии.

Итак, для Новгорода был характерен республиканский строй.

Один из самых больших городов Руси и Европы имел достаточно сложно

развитую городскую культуру, был окружен деревянными стенами на

земляном валу, внутри города комфорт обеспечивали деревянные

мостовые и продуманная система дренажа, оберегавшая город от

подтопления почвенными водами. В городе были торговые дворы и

церкви иноземного купечества, немцев, датчан и других народов. Через

Новгород ввозился янтарь, украшения, сукно, соль. В европейских

странах имелись подобные торговые дворы новгородцев. Основными

продуктами новгородского экспорта были пушнина и воск.

В Новгороде, как и во всей домонгольской Руси, было

чрезвычайно высоко развито разнообразное ремесло, от тончайшего

мастерства ювелиров и стеклоделов до виртуозов кузнечного, сапожного,

плотницкого, гончарного дела. Приграничное положение Новгорода

объясняло распространение приемов, стилей и видов ремесел,

зародившихся в Европе. «Так называемые «Корсунские ворота» в

Новгородском Софийском Соборе - немецкого происхождения. В

Новгороде были в употреблении церковные принадлежности латинского

типа - «Лиможские эмали» из Франции»

. В XII в. появляются

замечательные зодчие, строившие храмы, по своим стилевым признакам

отличающиеся от распространённой на Руси византийской архитектуры.

Николо-Дворищенский собор (1113), собор Антониева монастыря (1116),

Георгиевская церковь (1119) в Юрьевом монастыре – это «грандиозные,

поражающие своей монументальностью, лаконичностью форм и прочно

найденными пропорциями сооружения»

, в которых можно уловить

следы влияния романской архитектуры. «Новгородское строительство

второй половины XII в. вырабатывает новый тип четырехстолпного,

квадратного в плане, укороченного храма, более упрощенного типа и

меньших размеров, сравнительно с грандиозными княжескими соборами

предшествующей поры. В отличие от церквей княжеской постройки с

резким разделением молящихся на привилегированных, «избранных», и

остальную массу молящихся, новые церкви не разделяют молящихся на

категории»

, и к началу XIII в. в городе было несколько разных храмовых

доминант, но преобладала более демократическая, соответствующая

республиканскому строю Новгорода. Большое значение для храмовой

живописи в XII и начала XIII в. «имело вытеснение дорого стоившей

мозаики широко развившейся фресковой живописью, со сравнительно

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 268.

Лихачев Д.С Национальное самосознание Древней Руси. - М.;Л. АН СССР. 1945. – С. 55.

Лихачев Д.С Национальное самосознание Древней Руси. - М.;Л. АН СССР. 1945. - С. 56.

свободной техникой, более дешёвой, резче мозаики способной отразить

индивидуальную манеру исполнителей»

Среди новгородцев была достаточно высокая степень грамотности,

о чем свидетельствуют не только найденные берестяные грамоты, но и

надписи на предметах быта. Не только монастыри ведут летописи, у

князей существовала традиция личного и родового летописания. В XII

веке начинает развиваться также городское летописание. «Летописание

… становится жизненной необходимостью, бытовым явлением. Князья

заинтересованы в нём, как в политическом документе своих прав и

притязаний и решительно озабочены своевременным ведением

летописных записей. <…> новое новгородское правительство, с

Нифонтом во главе, берет летописание в свои руки. В 1136 г. по приказу

Нифонта, доместик новгородского Антониева монастыря Кирик,

составляет работу по хронологии, подсобного для ведения летописи

характера»

. Чуть позже городское летописание становится нормой и для

Пскова. На страницах рукописей из Новгорода и Пскова неизвестные

авторы оставляли рисунки с характерными чертами быта, изображали

гусляров, пешеходов, отдыхающих земледельцев и т.д.

Нашествие монголов не коснулось новгородцев напрямую, но

косвенно оно сказалось на развитии городской культуры. Обложенный

значительной данью и потерявший множество ремесленников, который

были увезены в Орду, Новгород до самого конца непростого XIII века не

мог позволить себе каменное строительство, храмы и крепости строились

только из дерева. До монгольского ига в новгородском архитектурном

стиле сложилась своя стилевая доминанта: это монументальность и

строгость, исполненная в кирпиче, простота и скромность во внешнем и

внутреннем оформлении. Батыева орда прервала путь естественного

Там же.

Там же. С. 51.

Лихачев Д.С Национальное самосознание Древней Руси. - М.;Л. АН СССР. 1945. - С. 57.

развития городской культуры и архитектуры, и лишь в 1292 в Новгороде

после длительного перерыва был построен каменный храм

В силу того, что Псков – это пограничный город, в XIII веке он

постоянно находится в сфере военных столкновений. На него наступали

вражеские войска, город был подвергнут разорению, он пострадал от огня

и голода. До XIV столетия Псков, в котором сложилась похожая на

новгородскую форма градо-управления, был зависим от Новгорода и

участвовал в новгородских военных конфликтах.

Тесные связи с Новгородом и Псковом поддерживали

прибалтийские народы, которые накануне XIII века переживали

становление феодальных отношений. Они были ещё далеки от

возникновения государственностей и жили сельскими общинами,

основными занятиями которых были земледелие, скотоводство, ремесло и

торговля с соседними народами и государствами. Карельская земля

входила в состав владений Новгорода. В 70 гг. XIII она получила статус

самостоятельной административной области Новгородской республики.

В юрисдикции Новгорода находились также земли народа коми,

основным видом деятельности которого была охота и рыболовство.

Представители этих народов входили в состав объединённого войска,

неоднократно давшего отпор иноземным захватчикам.

Резюмируя, отметим, что

1. Новгород к XIII столетию – это довольно большой богатый город с

развитой городской инфраструктурой и системой городского управления.

2. Новгород отличался высоким развитием ремесел и строительства, в том

числе храмовой архитектуры.

Хрусталёв Д.Г. Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике

XII—XIII вв. Т. 2. / Д.Г. Хрусталёв. — СПб: Евразия, 2009. С. 128.

3. В случае военных нападений Новгород мог располагать не только

собственными силами, но и помощью со стороны Пскова, а также

находившихся в юрисдикции Новгородских земель народов.

1.3. Наступление католических войск на Прибалтийские земли

Прибалтийские земли населяли финно-угорские и балтийские

племена, последние состояли из литовских (собственно литовцы, или

аукштайты; жемайты, или жмудь; ятвяги) и латышских (латгалы; ливы;

курши, или корсь; земгалы, или зимигола)

. К финно-угорским племенам

принадлежали эсты, на Руси их называли чудь. Все эти племена с Русью

связывала долгая история культурных, политических и экономических

связей. В конце Х-начале ХI во взаимодействии с Русью среди

прибалтийских племён начинает складываться система крупного

землевладения: на территории Эстонии Ярослав Мудрый основал город

Юрьев (Тарту), название которому дало имя князя во крещении; в

Прибалтике появились славянские княжения

Размеренному ходу этих событий пришёл конец с появлением в

Прибалтийских землях немецкого меча. Ожесточённая борьба немецких

феодалов с поморскими славянами, населявшими земли Западной

Прибалтики, привела к их подчинению и религиозной ассимиляции. С

помощью крестоносцев, захватническая агрессия продвинулась дальше,

на территорию Восточной Прибалтики, против живших там эстов, балтов

и ливов. По имени последнего племени немцы называли эти земли

Ливонией. Прикрываясь защитой ливов от набегов литовцев, немцы

вытребовали права строить на ливонских землях свои крепости, которые

стали форпостами дальнейшего продвижения крестоноцев на восток. В

1184 г. в Восточной Прибалтике с католической миссией появился монах

Мейнард, Он был встречен довольно холодно. Его преемник, монах

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

Там же.

Бертольд, решил действовать решительнее и с помощью огня и меча

обратить в католичество местные племена, которые были отчасти

языческими, отчасти православными

Нужно отметить, что в это время мирным и неспешным путём

происходило обращение прибалтийских племён в православие. Полагаясь

на волю Божию и очевидность превосходства православного

христианства над мраком языческих воззрений, православные пастыри с

помощью молитвы и проповеди способствовали мягкому обращению

прибалтов. Однако католики были настроены на подчинение

католической вере любым способом, и в 1198 г. состоялся первый

крестовый поход против ливов. Папа Римский отправил с миссией

немецкого каноника по имени Альберт, под руководством которого было

захвачено устье Двины и в 1201 г. основана крепость Рига. Сам Альберт

стал первым рижским епископом, а его сподвижником Теодерихом в 1202

г. был основан духовно-рыцарский орден меченосцев. Буллой от 20

октября 1210 г. Папа Иннокентий III подтверждал его легальность

Главной целью ордена была христианизация прибалтийских народов.

Вслед за Ригой в Прибалтике выросло ещё несколько немецких городов,

их заселяли пришлые немецкие бюргеры. «В 1206 г. были мирно

крещены на северо-востоке ливская область Метсеполэ, ливо-латгальская

Идумея и небольшой народ вендов, в земле которого был потом построен

Венден (Цесис), один из главных замков меченосцев»

Прибалтийские народы искали помощи и поддержки у славянских

князей, но присущая им в то время разобщённость мешала оказать

слаженное сопротивление крестоносцам. Одни князья поддерживали

прибалтийцев, в то время как другие, например, польские и литовские,

вступали в соглашения с католическими рыцарями для борьбы друг с

Кучкин В.А. Борьба Александра Невского против Тевтонского Ордена // Восточная Европа в

исторической перспективе. К 80-летию Пашуто В.Т. - М., 1999. - С. 113.

Там же.

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059_page_4.html

другом. Усобица в русских княжествах также не способствовала единству

в действиях.

Таким образом, не встречая достаточно сильного сопротивления,

католическая экспансия расширяла свои границы. «Немцы «двинулись

вверх по Даугаве в земли южных латгалов, зависевших от русских князей,

вассалов Полоцка. Эти области были покорены военными и

дипломатическими методами (1207-1215 гг.). В дальнейшем немцы

обратились на восток и северо-восток. Путем дипломатии и религиозной

пропаганды они распространяют свое влияние на северных и восточных

латгалов из Толовы и соседних областей (1208-1214 гг.). В упорных

войнах 1208-1227 гг. завоевывается Эстония»

. Около 1208 г. или

немного раньше, в надежде пресечь распространение экспансии немцев,

новгородцы крестили часть латгальской знати и собирались предпринять

аналогичные действия в отношении эстонской знати, но дальше проектов

дело не продвинулось. «В 1210-1216 гг. новгородцы и псковичи

совершили несколько походов против эстов, стремясь укрепить

пошатнувшиеся даннические отношения»

, но это не помогло сдержать

распространение католической экспансии. В 1216 г. часть Южной

Эстонии была захвачена немецкими войсками, которые закрепили за

собой земли постройкой крепости Оденпе. Но в 1217 г. новгородцы и

эсты объединили силы и заняли крепость, заключив перемирие. Однако,

католические войска получали постоянное подкрепление, в то время как

эсты терпели поражения, а русские князья не чувствовали свою

заинтересованность в происходившем конфликте. Более того, между

русскими княжествами отсутствовала слаженность действий и порой они

вступали в противоречие. «Псковский князь Владимир Мстиславич из

смоленского княжеского рода, брат тогдашнего новгородского князя

Мстислава Удалого, вынашивал планы сближения с немцами. В 1211 г.

Там же.

Там же. http://www.history.vuzlib.su/book_o059_page_6.html

псковичи даже помогали немцам в осаде крепости Вильянди (немецкий

Феллин) в Сакале (южная Эстония). В 1212 г. он выдал дочь замуж за

крестоносца Теодориха, брата Рижского епископа Альберта»

. Столь

тесное сближение в немцами в целом всё же не находило понимания

поддержки ни в Новгороде, ни в Пскове, и в 1213 г. князь Владимир был

изгнан из Пскова и на протяжении некоторого времени «был фогтом в

латгальской области Аутинэ и ливо-латгальской Идумее»

Начиная с XII Дания претендовала на эстонские земли, «титул

герцога Эстонии входил в состав датского королевского титула»

, в 1219

г. датским войскам удалось на короткое время овладеть северной

Эстонией, была построена крепость Ревель, но уже «в 1223 г. датский

король Вольдемар II заключил союз с орденом «против русских и против

язычников»

и захваченные земли отошли к крестоносцам. В 1223-1224

гг. в Эстонии разгорелось восстание против немцев и датчан, и Новгород

приложил усилия для успеха эстонцев. Тем не менее в 1224 году был взят

Юрьев и вся Эстония оказалась под властью католических рыцарей,

местное население уничтожалось немецкими феодалами и заселялось

колонистами-немцами, а русские гарнизоны в Вильянди и Тарту были

полностью уничтожены. «Здесь создаются в 1224 г. епископство

Дерптское (Дорпатское, Тартусское) и в конце 1227 или начале 1228 г. –

Эзельское (Эзель-Викское, Сааре-Лэнемааское)»

. В 1228 г. между

новгородцами и псковичами разгорелся конфликт, в результате которого

Псков не поддержал новгородского князя Ярослава в его стремлении

собрать поход в Ливонию и осадить Ригу. Более того, псковичи

заключили с рижанами договор о предоставлении военной помощи в

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059_page_6.html

Там же.

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/gumil1/23.php

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059_page_4.html

случае развязывания войны между Новгородом и Псковом. В залог

договора в Риге было оставлено 40 псковских воинов, а в Псков был

отправлен один из отрядов Ливонского Ордена, в состав которых входили

воины из немцев, ливов, латгалов и эстонцев. «Псковичи считали

бесперспективной и вредной для себя войну с немцами. Они заявили

Ярославу, что во время походов к Колывани (Таллинну), Кеси (Вендену,

Цесису) и Медвежьей Голове (Одепне) Ярослав и новгородцы только

брали добычу, но не могли взять городов и закрепиться. После этого

войска уходили, а раздраженные немцы мстили псковичам»

. Лишь

харизматичный, наделённый несомненным талантом князь-лидер мог бы

уверить разуверившихся псковичей в необходимости борьбы против

иноземных захватчиков.

«Попытка шведов закрепиться в западной Эстонии провалилась,

зато север Эстонии оказался в руках датчан. С 1228 г. к северо-

восточному направлению экспансии добавляется юго-западное,

направленное в области земгалов и куршей. До этого времени отношения

с этими народами играют второстепенную роль, хотя земгальское

епископство было учреждено еще в 1218 г. Северная Курляндия и

значительная часть Земгалии были покорены в 1228-1231 гг.

Юридически, немецкие владения считались частью Священной Римской

(Германской) империи, хотя Дания долго претендовала на всю Эстонию,

а часть эстонских областей (1225-1227 гг.) и Курсы (нач. 1230-х гг.)

некоторое время считались прямым владением Папы римского. В 1227 г.

папская область в Эстонии была ликвидирована и передана Ордену.

После этого меченосцы захватили датские владения в Северной Эстонии,

воспользовавшись поражением датского короля в войне против

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059_page_6.html

северогерманских князей»

. В 1234-1235 гг. на юго-западе Ливонии было

создано Курляндское епископство.

Литовские отряды набирались военного опыта в

непрекращающихся стычках с немецкими крестоносцами, и в 1230-х гг.

их упорство было вознаграждено серией побед. Особенно значительной

была победа под Шавлями (Шауляем) в 1236 г., магистр ордена

Меченосцев был убит, а крестоносцы сокрушены и отброшены на запад.

Сокрушённый поражением и переименованный в Ливонский, орден

Меченосцев в 1237 г. вошёл в состав Тевтонского ордена. Последний,

хотя и возник в 1198 г. для духовно-военных походов в Палестину, по

благословению Папы Римского активно действовал на территории

Европы. Усилив таким образом военную мощь, Ливонский орден

предпринял попытку захвата прибалтийских территорий. Но за то

десятилетие, пока литовцы наращивали военную мощь и противостояли

крестоносцам, Новгород и Псков получили возможность аккумулировать

силы

Подведём итоги исследованию наступательных действий

католических рыцарей в Прибалтике:

1. В конце XII – начале XIII вв. католические войска проводили

политику «натиска на Восток» и под знаменем обращения приморских

народов в католичество захватывали земли живущих там народов

2. Захваченные католическими рыцарями прибалтийские народы

частично ассимилировались, частично уничтожались, а их место

занимали пришлые немецкие феодалы.

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059_page_4.html

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Павленко Н.И. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php

3. Готовясь к расширению географии миссии, католический

Ливонский орден вошёл в состав Тевтонского ордена, усилив таким

образом численность воинов и военную мощь.

4. У русских войск из разных княжеств и земель отсутствовала

слаженность действий в борьбе против захвата находившихся в

вассальной зависимости от русских Прибалтийских областей, отношения

обостряла также борьба за военную добычу

В результате крепости немцев, датчан и шведов возникли на самых

границах с русскими землями, и над Новгородом и Псковом нависла

угроза военного вторжения католических войск.

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059_page_4.html

ГЛАВА 2. Ключевые фигуры военного конфликта между

католическими и русскими войсками – Александр Невский и

Довмонт Псковский, их жизнь и подвиги

2.1. Жизнь и подвиги святого благоверного великого князя

Александра Невского

В необычайно богатом на потрясения XIII столетии, Русь

нуждалась в политическом деятеле, способном установить такие

отношения с врагами, в которых она могла бы сохранить своё

существование, своё культурное своеобразие и продолжить развитие как

самостоятельная единица. Таким правителем Божьей волей стал святой

благоверный великий князь Александр Невский. Со времён Петра I

святой благоверный великий князь Александр Невский – главный святой

князь в официальном почитании. Первый русский император перенёс

мощи святого из Владимира в основанную им новую столицу империи,

как бы сделав святого благоверного великого князя Александра Невского

её покровителем. Три русских императора носили его имя, и тем самым

«утвердили исключительность его почитания, вызвав множество

посвященных ему храмов»

Источниками сведений о жизни и деятельности великого князя

являются его житие и отчасти летописи. Житие святого благоверного

великого князя Александра Невского было составлено в последней трети

XIII столетия человеком, который общался с людьми, принимавшими

участие в описанных событиях

. Основное повествование в нём

сосредоточено на истории борьбы с католической экспансией, в то время

как ордынская политика князя отмечена лишь отчасти. И в целом по

житию невозможно составить полную биографию святого князя. Оно

представляет скорее набор ярких образов, в нём «соединены именно

Ключевский В. Древнерусские жития святых как исторический источник. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kluchev/index.php

Повесть о житии Александра Невского / подгот., пер., прим. В.И. Охотникова // Воинские повести

Древней Руси / сост. Н.В. Понырко. - Л.: Лениздат, 1985. - С. 420.

такие черты, которые рисуют не историческую деятельность знаменитого

князя со всех сторон, а его личность и глубокое впечатление,

произведенное им на современников, и эти черты переданы в том свежем,

не потертом поздним преданием виде, в каком ходили они между

современниками. Слова, какие сказали ливонский магистр и Батый,

увидев Александра, поэтические черты, в какие современники и даже

участники двух громких побед Александра успели уже облечь свои

рассказы о них, татарские жены, стращающие детей словами «Александр

едет», ответ его послам папы, скорбное слово о зашедшем суздальском

солнце, сказанное митрополитом при известии о смерти князя, - эти и

другие черты жития если не все точно отражают действительные факты,

то дают историку живо почувствовать, как отразилась деятельность

Александра в умах современников»

Он родился в 1220 г. в Переяславле-Залесском и был вторым сыном

в семье переяславского князя Ярослава Всеволодовича. С ранних лет его

судьба связана с Новгородом. Зимой 1223 г. князь Ярослав был

приглашён новгородцами на княжение и переехал в этот город вместе с

семьёй, но вскоре рассорился с Новгородом и покинул его. Это

повторилось в биографии князя неоднократно. В 1228 г. на княжении в

Новгороде остались сыновья Ярослава Всеволодовича Фёдор и

Александр вместе с боярами их отца, но вскоре всем им пришлось

спешно покинуть город из-за разногласий с новгородцами, которые, с

одной стороны, нуждались в крепкой руке и надёжном защитнике, но в то

же время противились вмешательству в свои внутренние дела

. В 1236 г.

Ярослав Всеволодович стал киевским князем, а его сын Александр –

самостоятельным князем новгородским. В 1238 г. он сочетается браком с

дочерью своего союзника в борьбе с Литвой, половецкого князя

Брячислава.

Ключевский В. Древнерусские жития святых как исторический источник. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kluchev/index.php

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 281.

Благодаря тому, что батыево войско не дошло в 1237 г. до

Новгорода, время военной славы молодого новгородского князя было

отсрочено до Невской битвы, которая состоялась 15 июля 1240 года. Ярко

описывает события, предшествовавшие битве, житие князя: «И пришел в

Неву, опьяненный безумием <король страны Римской из Полуночной

земли, т.е. шведский король> и отправил послов своих, возгордившись, в

Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я

уже здесь и разоряю землю твою». Александр же, услышав такие слова,

разгорелся сердцем и вошел в церковь Святой Софии, и, упав на колени

пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный,

Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивший небо и землю и

установивший пределы народам, Ты повелел жить, не преступая чужих

границ». И, припомнив слова пророка Давида, сказал: «Суди, Господи,

обидящыя меня, побори борющыя мя, приими оружие и щит и востани в

помощь мою». И, окончив молитву, он встал, поклонился

архиепископу»

. Не дожидаясь помощи отца, Александр собрал

небольшую дружину, новгородское ополчение, соединился по пути к

месту битвы с ладожанами и этими силами внезапно напал на шведский

лагерь, поверг противника в смятение и бегство. Эта победа поразила

современников, и князь удостоился почетного прозвища Невский, с

которым он и вошёл в русскую историю.

Вскоре после победы князь в очередной раз рассорился с

новгородцами и отправился вместе с семьёй и дружиной в Переяславль

Но ввиду нового грозного врага, Ливонского ордена, новгородцы вновь

упросили князя вернуться и защитить новгородские земли от завоевания.

В 1241 г. состоялось возвращение князя в Новгород, а 5 апреля 1242 года

состоялось главное сражение с участием новгородцев, владимирцев и

ижоры под предводительством Александра Невского, с одной стороны, и

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра // Памятники литературы

Древней Руси. XIII век / пер. В.И. Охотниковой. - М.: Наука, 1981. - С. 429.

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 282.

войска Ливонского ордена — с другой на льду Чудского озера,

названного впоследствии Ледовым побоищем. Немецкие рыцари

потерпели сокрушительное поражение. День 5(13) апреля является одним

из Дней воинской славы России. Исход Ледового побоища, наравне с

победой в Невской битве, имело большое значение

для Пскова и Новгорода, задержав напор серьёзных врагов с запада, а

также вернувших в свои владение все захваченные немцами

территории. — в то самое время, когда остальная Русь была сильно

ослаблена монгольским нашествием.

Между тем, двумя этими битвами история борьбы с западными

захватчиками не исчерпывается. Дальновидный князь Александр

понимал, что врага следует не только выгнать, но и вытеснить как можно

дальше от русских границ. 1245 год отмечен сокрушительными

поражениями литовцев в ряде битв под Торопцом, у озера Жизца и близ

Усвята, что на время приостановило набеги литовцев на земли русских

княжеств. В 1256 г. шведы дерзнули вновь собрать поход против Руси и

основать крепость на восточном берегу Наровы. Получив эту весть,

святой благоверный великий князь Александр Невский начал подготовку

к выступлению, однако уже этого оказалось достаточно, чтобы военный

пыл шведов угас. Русский князь направил своё войско в Северную

Финляндию, где добыл много славы русскому оружию. В 1262 Александр

заключил мир с литовским князем Миндовигом и отправил своё войско

против Ливонского ордена. Поход завершился успехом: была взята

крепость Юрьев (Тарту)

Русь и Европу связывали не только военные конфликты, и после

убедительных побед князя Александра вновь стали актуальными мирные

планы. Так, князь вёл переговоры о заключении брака межу своим сыном

Василием и дочерью норвежского короля, они не увенчались успехом из-

Кучкин В.А. Борьба Александра Невского против Тевтонского Ордена // Восточная Европа в

исторической перспективе. К 80-летию Пашуто В.Т. - М., 1999. - С. 135.

за вторжения монголов. На долгую перспективу между 1259 и 1262 гг.

был заключён договор о торговле с немцами, Готским берегом и

Любеком

Политические деяния славного князя включали и урегулирование

отношений с Ордой. По слову Н. Костомарова, «наши летописцы говорят,

что Батый сам приказал Александру в качестве князя новгородского

явиться к себе и дал приказ в таких выражениях: «Мне покорил Бог

многие народы: ты ли один не хочешь покориться державе моей? Но если

хочешь сохранить за собою землю свою, прийди ко мне: увидишь честь и

славу царства моего». Александр приехал в Волжскую Орду вместе с

братом Андреем в 1247 году»

. Путь к хану пролегал через разорённые

русские земли и остатки порабощённых монголами великих цивилизаций.

«Ярославичи … были приняты ласково и возвратились благополучно

домой. Андрей получил княжение во Владимире, Александру дали Киев;

по-видимому, в этом было предпочтение Александру, так как Киев был

старше Владимира, но киевская земля была в те времена до такой степени

опустошена и малолюдна, что Александр мог быть только по имени

великим князем»

. Андрей Ярославович, однако, по возвращению в Русь

отказался признать над собой власть монгольского хана и покинул

вверенное ему княжество, монголы же под руководством Неврюя пришли

и опустошили Переяславль, «так как по правилу монгольскому, да и

вообще как везде делалось в те времена, за вину князя должна была

расплачиваться вся земля»

. Таким образом, Александр сел княжить во

Владимире и отстраивал разрушенные церкви и дома.

Из летописей известно, что святой благоверный великий князь

Александр Невский был в Орде ещё трижды, в 1257, 1258, 1262 гг.,

стремился наладить как можно более мирные отношения с азиатскими

Там же.

Костомаров Н.И. История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kost/08.php

Там же

Там же.

завоевателями, в числе преимуществ которых было численное

превосходство и вооружение по последнему слову военной техники того

времени. Князь предпринимал меры для умиротворения завоевателей,

урегулировал вопросы о своевременной уплате дани и замирял русских,

призывая их к терпению. «Два подвига Александра Невского — подвиг

брани на Западе и подвиг смирения на Востоке, — писал крупнейший

историк русского зарубежья Г. В. Вернадский, — имели одну цель:

сохранение православия как нравственно-политической силы русского

народа. Цель эта была достигнута: возрастание русского православного

царства совершилось на почве, уготованной Александром»

С именем святого благоверного великого князя Александра

Невского связана небывалая страница истории Новгорода. После

поучения ярлыка на великое княжение князь водворил на новгородское

княжение своего сына Василия, но после какой-то ссоры новгородцы

прогнали неугодного князя. Однако на сей раз это не было им забыто,

князь Александр добился возвращения на княжение Василия и выдачи

ему для суда зачинщика конфликта.

Осенью 1263 г. святой благоверный великий князь Александр

Невский вернулся из своего последнего путешествия в Орду. Будучи уже

больным и чувствуя приближение кончины, он принял монашеский

постриг и 14 ноября преставился. «Митрополит же Кирилл говорил:

«Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» Иереи и

диаконы, черноризцы, нищие и богатые, и все люди восклицали: «Уже

погибаем!»

. По слову жития было явлено «чудо дивное и памяти

достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда

Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы

Вернадский Г.В. Два подвига св. Александра Невского. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Vernad/2PodAlNev.php

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра // Памятники литературы

Древней Руси. XIII век / пер. В.И. Охотниковой. - М.: Наука, 1981. - С. 438.

вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и

взял грамоту из руки митрополита»

Ныне Церковь празднует память святого и благоверного великого

князя Александра Невского два раза в году: 23 ноября (6 декабря по

новому стилю) и 30 августа (12 сентября).

Молитва святому благоверному великому князю Александру

Невскому: Скоpый помощниче всех yсеpдно к тебе пpибегающих, и

теплый наш пpед Господем пpедстателю, святый благовеpный великий

княже Александpе! пpизpи милостивно на ны недостойныя, многими

беззаконьми непотpебны себе сотвоpившия, к pаце мощей твоих ныне

пpитекающия и из глyбины дyши взывающия: ты в житии своем

pевнитель и защитник пpавославныя веpы был еси, и нас в ней теплыми

твоими к Богy молитвами непоколебимы yтвеpди. Ты великое

возложенное на тя слyжение тщательно пpоходил еси, и нас твоею

помощию пpебывати коегождо, в неже пpизван есть, настави. Ты,

победив полки сyпостатов, от пpеделов Российстих отгнал еси, и на нас

ополчающихся всех видимых и невидимых вpагов низложи. Ты, оставив

тленный венец цаpства земнаго, избpал еси безмолвное житие, и ныне,

пpаведно венцем нетленным yвенчанный, на небесах цаpствyющи,

исходатайствyй и нам, смиpенно молим тя, житие тихое и безмятежное, и

к вечномy Цаpствию Божию шествие неyклонное yстpой нам. Пpедстоя

же со всеми святыми пpестолy Божию, молися о всех пpавославных

хpистианах, да сохpанит их Господь Бог Своею благодатию в миpе,

здpавии, долгоденствии и всяцем благополyчии в должайшая лета, да

пpисно славим и благословим Бога, в Тpоице Святей славимаго, Отца и

Сына и Святаго Дyха, ныне и пpисно и во веки веков. Аминь.

Так жил, действовал и отошёл в райские пределы святой

благоверный великий князь Александр Невский. Итогом его деяний было

несколько великих достижений:

Там же. - С. 439.

1. Благодаря победам в битвах с немцами, шведами, датчанами

католическая экспансия на северо-западные земли Руси была

остановлена.

2. Военные победы Александра Невского не помешали сохранить

политические и торговые отношения с Западом.

3. Святой князь сумел поставить Русь в такие отношения с Ордой, что

гнёт её власти не действовал разрушительно на русскую

самобытность и развитие русской государственности

2.2. Жизнь и подвиги святого благоверного князя Довмонта

Псковского

При описании событий в северо-западных землях Руси в XIII веке

не каждый историк упомянет имя святого благоверного князя Довмонта

Псковского. Он не был русским, а его ратные подвиги заслонены битвами

Александра Невского, которым предписывается ключевое значение в

преодолении опасности быт поглощёнными католической экспансии,

которая угрожала Новгороду и Пскову. Но победы войска Довмонта

Псковского были не менее значительными, чем подвиги более старшего

князя Александра, а битва при Раковоре была ничуть не менее

грандиозна, чем Невская битва. Очевидно, что анализу жизни и деяний

князя Довмонта необходимо уделить пристальное внимание, которого он,

несомненно, достоин.

По описанию разных источников сведения о рождении и отдельных

обстоятельствах жизни Довмонта Псковского различаются. По

свидетельству В.И. Охотниковой известно два источника сведений о

жизни и подвигах святого благоверного князя Довмонта Псковского:

летописные источники и разные редакции жизнеописания Довмонта

, -

Вернадский Г.В. Два подвига св. Александра Невского. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Vernad/2PodAlNev.php

Охотникова В.И. Повесть о Довмонте: Исследование и тексты / В. И. Охотникова; отв. ред. Л. А.

Дмитриев; АН СССР, Институт русской литературы (Пушкинский дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-

ние, 1985. — С. 17.

причём из наиболее древних являются новгородские летописные записи,

но по ним можно получить информацию лишь о жизни и деятельности

князя в Пскове. В Ипатьевской летописи содержатся сведения о тех

событиях, которые предваряли оставление Довмонтом Литвы.

Собственно житие Довмонта Псковского, которое носит название

«Сказание о благоверном князе Довмонте и о храбрости его»

, известно

по нескольким вариациям, которые были созданы в XIV-XVI вв. В

Повести князь явлен как образец воинской доблести, воин и

военачальник, на которого можно положиться при нашествии врага, и в

ней находим подробную информацию о ратных подвигах святого.

Все источники сходятся в том, что защитник русской земли святой

благоверный князь Довмонт происходил из литовского рода, но не

принадлежал к старшей ветви князей

: перечисляя представителей

литовской княжеской иерархии в 1215 г. Ипатьевская летопись обходит

имя Довмонта молчанием. Довмонт был правителем Нальшанской земли

и основал город Утену, который ныне является столицей Аукштайтского

этнографического региона. Довмонт был родственником литовского

короля Миндовга, и тот и другой имели в жёнах дочерей жямайтского

князя Выкинта. Но дружественные отношения между князем и королём

были прерваны после смерти жены последнего. Под предлогом участия в

похоронах сестры ко двору Миндовга была вызвана супруга Довмонта,

король вынудил её к преступлению, связав с собой узами сожительства и

прелюбодеяния.

В 1263 г. князь Довмонт стал участником заговора против

правителя Литвийского государства во главе с князем Жямайты

Тройнатом, в удобный момент неожиданно явился к королю, убил его и

его младших сыновей

. Тройнат был провозглашён новым правителем

Там же. С. 18.

Чернявский С. Н. Князь Довмонт. Литва, немцы и русичи в борьбе за Балтику / С.Н. Чернявский. —

М.: Вече, 2017. – С. 14.

Там же. С. 15.

Литвы, но уже в 1264 году пал от рук заговорщиков, и для Довмонта

настали сложные времена. Старший сын Миндовга не преминул

воспользоваться ситуацией и начал борьбу против Довмонта, в которой

законного наследника литовского трона поддержали представители

местной знати и князья соседних с Литвой древнерусских княжеств,

галицко-волынского и турово-пинского. Оказавшись в таких

обстоятельствах, Довмонт счёл за благо оставить Литву.

Князь Довмонт никогда не был настроен против православия, не

притеснял православных христиан на землях своего княжества и,

возможно, даже отчасти содействовал распространению христианства

серди латвийских народов, так что автор географического трактата

«Описание земель», созданного между 1253 и 1262 гг., пишет, что

«Лектавы, Йетвезы и Налсаны с легкостью крестятся, потому что

христианские няньки их выращивают с колыбели»

. 1265 год памятен

Пскову прибытием в город трёх сотен литовцев, бежавших от внутренних

распрей. Затем в 1266 г. вместе с Довмонтом, который приехал на службу

в псковскую землю, прибыло ещё 70 литовцев. Сначала псковичи

недружелюбно отнеслись к пришельцам и по слову летописи «хотеша их

иссечи»

. но литовцы решили принять православие, как написано в

летописи «снизошла на Довмонта благодать Святаго Духа», и за них

вступился псковский князь Святослав Ярославич. В псковском Троицком

соборе состоялось торжественное крещение князя Довмонта, принявшего

имя палестинского мученика Тимофея Газского. После этого бывший

литовский князь был посажен на княжение во Пскове.

Для того чтобы оправдать доверие псковичей, князю Довмонту

нужно было проявить доблесть и отвагу, и вскоре история дала ему этот

шанс. В том же 1266 году князь и 270 литовцев предприняли «удачный

поход на Литву, в том числе в Нальшанскую землю и владения полоцкого

Цит. по: Кузмин A.В. Довмонт // Православная энциклопедия. Т. 15. М., 2009. С. 522.

Кузмин A.В. Довмонт // Православная энциклопедия. Т. 15. М., 2009. С. 523.

князя Герденя. В плен к Довмонту попали полоцкая княгиня и 2 княжича,

один из них впоследствии стал православным Тверским епископом»

Решительная самостоятельность князя Довмонта не нашла понимания у

великого князя Владимирского, более того, последний предпринял

действия к тому, чтобы псковский правитель был выгнан из Русской

земли. Но решение великого князя было оспорено в Новгороде, в

северном городе поверили в Довмонта как в потенциального защитника

Северо-Западной Руси от католических интервентов.

Зимой 1266-1267 года князь Довмонт вновь двинулся в литовские

земли, ведя за собой объединённое псковско-новгородское войско. В

результате полоцкий князь Гердень был убит, а его войско было разбито.

Зимой 1268 года был собран объединённый поход русских в эстонские

земли Ливонского ордена под предводительством князя Димитрия

Александровича и при участии псковичей во главе с князем Довмонтом.

18 февраля, «на память святого отца Льва, в субботу сыропустную»

приступило русское воинство к замку Раковор. Состоялось серьёзное

сражение, в котором Довмонт осуществлял командование правым

флангом войск. В раковорской битве обе стороны понесли большие

потери, но в результате объединённое войско датчан, эстов, немцев и

других народностей было вынуждено скрыться за стенами раковорского

замка. Но святой благоверный князь Довмонт не удовлетворился таким

результатом и со своей дружиной огнём и мечом прошёлся по землям

Ливонского ордена до побережья Балтийского моря. Раздосадованные

поражениями, рыцари Ливонского ордена в 1269 г. осадили Псков, но 10-

ти дневная осада не сломила боевой дух Довмонта и его дружины и

благодаря тому, что, по слову Ливонской хроники

«Была из Новгорода послана,

Там же. С. 523.

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов // Полное собрание русских летописей .

М.-Л.: Издательство АН СССР, 1950. Т. 3. С. 359.

Чтобы помочь им крепость отстоять

От незваных гостей»

враг был изгнан за пределы русских земель.

Но мирная жизнь продлилась недолго, уже весной 1271 года

ливонские рыцари разорили несколько пограничных псковских сёл и,

захватив пленных, скрылось. «Боголюбивый же князь Довмонт не

потерпел обиды Псковской земле и церкви святой Троицы от нападения

поганых немцев, выехав в погоню с малою дружиною в пяти насадах с

шестьюдесятью воинами-псковичами, божьею силою восемьсот немцев

победил на реке Мироповне, а два их насада скрылись на островах»

, - так

повествует об исходе этого нападения житийный текст.

Доблесть святого благоверного князя Довмонта всерьёз заставила

бояться католиков-соседей, возжелавших истребления столь сильного

воителя. «Прослышал магистр земли Рижской о мужестве Довмонта,

ополчился в силе страшной, безбожной и пришел ко Пскову в кораблях, и

в ладьях, и на конях, и с орудиями стенобитными, намереваясь пленить

дом святой Троицы и князя Довмонта схватить, а мужей-псковичей

мечами посечь»

. 8 июня 1272 г., в день памяти вмч. Феодора Стратилата,

войско рижского магистра потерпело поражение под Псковом, а князь

Довмонт выдвинулся в эстонские земли Ливонского ордена и подверг их

разорению.

Как сказано в житии, «сей князь не только одной храбростью

отмечен был от Бога, но отличался боголюбием, был приветлив в мире, и

украшал церкви, и любил священников, и все праздники достойно

соблюдал, наделял необходимым священников и чернецов, был милостив

к сиротам и вдовицам»

. В благодарность Богу за одержанные победы, по

велению князя Довмонта, в Пскове было возведено три храма: во имя мч.

Старшая ливонская рифмованная хроника // Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь.

Конец XII-1270 г. Тексты, перевод, комментарий. М.: Индрик, 2002. С. 86.

Сказание о князе Довмонте. URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4974

Там же.

Тимофея, великомучеников Георгия и Феодора Стратилата, - своего рода

мемориал воинской славы

Действия святого благоверного князя Довмонта не всегда находили

понимание у великого князя, по воле Ярослава Ярославовича в 1270 году

псковский князь был заменён, но уже в следующем году он вновь

появился его на псковском княжении

. С конца 1270-х и до конца жизни

князь Довмонт – верный союзник Владимирских великих князей, сначала

Димитрия Александровича, который в начале 1280-х стал тестем

Довмонта, а затем Андрея Александровича. Святой благоверный князь

Довмонт принимал участие в военных походах великих князей, помогал

им в борьбе с другими князьями и с ордынскими наместниками

Последний ратный подвиг князь Довмонт совершил 4 марта 1299

года. Рыцари Ливонского ордена осуществили внезапное нападение на

Псков, разграбили окружавшие Псков монастыри, но у церкви апостолов

Петра и Павла потерпели поражение и частью попали в плен. В этом же

году окончил свой земной путь святой благоверный князь Довмонт, в

крещении Тимофей. Безжалостный мор вошёл во Псков, и он не щадил

никого, ни младенца, ни старика, и против этого врага у князя не нашлось

оружия. Но и после кончины он не оставил живых своим попечением,

являя у своих мощей чудотворения, исцеления и благоухая миром.

«Вскоре после кончины князя началось почитание его как святого

заступника пред Богом, молитвенно охраняющего нашу землю от врагов

и бедствий. Не раз и по смерти защищал Псков святой князь. Так, в 1480

году, когда более ста тысяч немцев осадили город, он явился во сне

одному горожанину и сказал: "Возьмите одеяние (покров) гроба моего,

обнесите его три раза вокруг города с крестами и не бойтесь". Псковичи

исполнили его указание, и немцы отступили от города. После этого

Кузмин A.В. Довмонт // Православная энциклопедия. Т. 15. М., 2009. С. 524.

Чернявский С. Н. Князь Довмонт. Литва, немцы и русичи в борьбе за Балтику / С.Н. Чернявский. —

М.: Вече, 2017. – С. 119.

чудесного избавления от врагов святому князю была составлена служба.

Рядом с мощами благоверного князя в Троицком соборе висел его боевой

меч (в настоящее время меч хранится в Псковском историко-

художественном и архитектурном музее-заповеднике), который вручался

в храме Святой Троицы псковским князьям при возведении на престол»

Святой благоверный князь Довмонт-Тимофей и его супруга, в

схиме преподобная Марфа († 1300) удостоились особой почести быть

изображенными на чудотворной Мирожской иконе Божией Матери

(празднование 24 сентября). При явлении Божией Матери старцу

Дорофею во время осады Пскова поляками 27 августа 1581 года, святой

благоверный князь Довмонт-Тимофей был среди избранников Божиих,

сопровождавших Небесную Заступницу Пскова. Память святого

благоверного князя Довмонта (в крещении Тимофея) Псковского Русская

Православная Церковь празднует 20 мая (по новому стилю 2 июня).

Молитва святому благоверному князю Довмонту Псковскому:

О святый угодниче Христов, благоверный княже Довмонте! Ведуще

твое к Богу дерзновение, в сокрушении сердца смиренно просим тя: молися

о нас грешных и непотребных рабех (имена) и испроси нам молитвами тво-

ими прощение грехов, исправление жития нашего, от болезней и всяких

недугов исцеление, от наветов и козней диавольских избавление, паче же

спасение душам нашим подаждь и небесных благ восприятия сподоби.

благодатию и человеколюбием Пресвятыя и Живоначальныя Троицы, Отца

и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Итоги:

1. Во время своего славного княжения князь Довмонт, в крещении

Тимофей, проявил себя как верный защитник Пскова и северо-

западных земель от нашествий врагов;

https://days.pravoslavie.ru/Life/life1111.htm

2. Благодаря деятельности князя Довмонта враги русской земли

неоднократно получали отпор и на многие годы забывали дорогу в

пределы русских княжеств;

3. Не забывал князь о благодарности небесным покровителям, при нём

Псков обогатился несколькими храмами, процветали монастыри.

2.3. Значение подвигов святых князей Александра Невского и

Довмонта Псковского для защиты Церкви и Руси

К 1220-м годам крестоносцы вплотную подошли к границам

русских княжеств и вскоре стали участниками военных конфликтов с

Псковским княжеством, а затем и с новгородцами. На сегодняшний день

историки констатируют отсутствие документов, в которых бы

официально провозглашалось начало крестового похода на Русь

. Но на

основании договора, заключённого между Ливонским орденом и

эзельским епископом

, в котором речь идёт в числе прочего и о

распространении Папой Римским юрисдикции епископа на

подконтрольные Новгороду земли можно сделать вывод о том, что Папа

экспансию не осуждал. Известно несколько булл, которыми Папы

призывали к крестовому походу в Ливонию, и было очевидно, что при

столкновении с войсками древнерусских земель крестоносцы неизбежно

вступили бы в военный конфликт с русскими дружинами

Успешными походами против католиков славен новгородский

князь Мстислав Удалой, серьёзное поражение крестоносцам под

Таллинном было нанесено новгородско-суздальским князем Ярославом

Всеволодовичем, отцом Александра Невского. Но из-за внутренних

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов / Д. Шкрабо.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059.html

Карташев А.В. Очерки истории Русской Церкви / А. В. Карташев. - М.: Эксмо, 2004. С. 262.

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов / Д. Шкрабо.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059.html

распрей новгородским князьям не удавалось достичь полной победы над

немцами и датчанами, приграничные земли отходили то к одним, то к

другим. В 1224 г. войска ордена Меченосцев и рижского епископа

овладели принадлежавшим русскому князю Вячко городом Тарту

(Юрьев), в бою погиб и сам князь. Так был утерян основной опорный

пункт Новгорода в землях эстов, и серьёзная угроза со стороны

католических рыцарей вынудила заключить с ними в Риге мир, который

на протяжении девяти лет сдерживал пыл врагов русского оружия.

Нужно отметить, что немцы и шведы действовали против русского

государства не только хорошо организованными военными кампаниями,

первоклассным войском, но и систематическим экономическим

давлением. Враги Руси стремились не допустить в неё с запада знающих

военных специалистов, ратных и «рукодельных» людей, мастеров,

запрещали ввоз военных снарядов, коней, железа, доспехов, серы, меди,

олова, свинца.

В 1233 г. возобновились и прямые военные действия. На

сторону немцев перешёл князь Ярослав Владимирович, а также

изгнанные из Новгорода сторонники тысяцкого Бориса Негочевича. С их

помощью была стремительно завоёвана крепость Изборск, имевшая

высокое стратегическое значение для Пскова. Несмотря на то, что этот

удар был отражён, и крепость вернулась к псковичам, крестоносцы

усилили давление. В том же году они проверили новгородские границы,

ударив по крепости Тесов. В ответ князь Ярослав Всеволодович, приведя

переяславские полки и присоединив их к новгородским войскам,

осуществил неудачный поход на Тарту. Город остался у немцев, но всё

же они понесли серьёзные потери и пошли на заключение невыгодного

для себя мирного соглашения, подарившего Новгороду и Пскову 6 лет

спокойной жизни

Лихачёв Д.С. Военное искусство Древней Руси // Звезда. – 1943. - №1. – С. 107.

Жуков В., Еськов Г., Павлов В. История России. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Gukov/04.php

Ход истории вынудил Ярослава Всеволодовича покинуть Новгород

и устремиться в Киев в 1236 г., а в 1238 г., после опустошительного

набега хана Батыя и гибели великого князя Владимирского Юрия,

Ярослав Всеволодович занял владимирский стол. С 1236 г. княжить в

Новгороде остался его сын Александр, которому на тот момент было 15

лет. И хотя Ярослав Всеволодович и раньше оставлял сына Александра

княжить в Новгороде во время своих отлучек, именно теперь Александру

была предоставлена возможность проявить свой политический и

полководческий талант. В 1239 г. Александр руководит укреплением юго-

западных рубежей Новгорода по р. Шелони.

Вероятно, вести о сильном ослаблении Руси после монголо-

татарских нашествий в русские княжества вплоть до Киева сильно

воодушевили врагов на северо-западных границах. Шведы первыми

решили испытать судьбу. Возможно, их действия были согласованы с

Тевтонским орденом и рижским епископом, но прямых доказательств

этому нет

. «В июле 1240 г. шведская флотилия через Финский залив,

пройдя по Неве, оказалась в устье Ижоры. Здесь шведы и разбили свой

лагерь. Возглавляли шведские войска ярл (князь) Ульф Фаси и зять

шведского короля – Биргер»

. Под знаменем борьбы за христианскую

веру шведы намеревались захватить Ладогу, а затем и Новгород.

Старейшина ижорского племени Пелугий предупредил молодого

новгородского князя о готовящемся нападении шведов, что позволило

Александру Ярославовичу подготовиться ко встрече с врагом. По

преданию, Пелугию, в отличие от прочих ижорцев крещённому в

православие под именем Филипп, было явление. На рассвете Пелугий,

которому был поручен ночной дозор на море, услышал сильный шум и

увидел плывущий посреди моря насад, в котором стояли святые

Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов / Д. Шкрабо.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059.html

Жуков В., Еськов Г., Павлов В. История России. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Gukov/04.php

мученики Борис и Глеб. Борис произнёс: «Брат Глеб, вели грести, да

поможем сроднику своему князю Александру»

. Увиденное и

услышанное Пелугий передал князю Александру вместе со сведениями о

стане противника.

Шведское войско было более многочисленным, чем дружина

русского князя, поэтому он надеялся застигнуть противника врасплох.

Утром 15 июля конная дружина Александра Ярославовича нанесла удар в

центр шведского лагеря, в то время как пешие новгородские ополченцы

напали на флот неприятеля. Летописи сохранили сведения о

решительности и смелости воинов князя Александра. Неожиданность

удара сыграла на руку русскому войску, потери которого исчислялись 20

воинами. Похвалы удостоился бесстрашный Яков-половчанин и

сражавшийся, «не имея страха в сердце»

, новгородец Сбыслав Янукович,

особо отмечен Гаврило Олексич, преследовавший самого королевича.

Шведы были разгромлены и были вынуждены отступить ночью на своих

кораблях.

Благодаря быстрой и убедительной победе русского войска был

сохранён выход к Балтийскому морю через Финский залив. «Александр

Ярославич, получивший после этой блестящей победы прозвище

«Невский», проявил себя выдающимся полководцем, подтвердив вскоре,

что его военный талант — дар Божий. Высшей похвалы оказались

достойны и его храбрые воины, патриоты земли Русской»

. Невское

сражение показало, что в военном столкновении с западным врагом

Новгород может рассчитывать лишь на собственные силы, помощь

других русских княжеств, сильно ослабленных нашествием Батыя,

исключалась.

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра // Памятники литературы

Древней Руси. XIII век / пер. В.И. Охотниковой. - М.: Наука, 1981. - С. 227.

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра // Памятники литературы

Древней Руси. XIII век / пер. В.И. Охотниковой. - М.: Наука, 1981. - С. 228.

Боханов А.Н., Горинов М.М. и др. История России с древнейших времен до конца XX века. В 3 кн.

Кн. 1. М.: АСТ, 2001. С. 102.

В том же 1240 году против Руси соединились силы рыцарей

Тевтонского и Ливонского орденов, датчан, дерптского епископа.

Неожиданно напав на русские земли, 16 сентября 1240 г. они захватили

Изборск, разгромили выступившее на защиту крепости псковское войско

и убили его воеводу Гаврилу Гориславовича. Окрыленное успехом

войско неприятеля продолжило наступление на северо-западные земли

Руси, следующей целью крестоносцев и их союзников стал Псков. К

несчастью, в стане псковичей нашёлся предатель – боярин Твердила

Иванкович, с его помощью Псков был сдан без боя. Во главе городской

власти встал Твердила и немецкие фогты-управители. Противники

изменнической политики бояр – сторонников Твердилы убежали в

Новгород. Амбиции захватчиков простирались и на этот северный город,

была начата подготовка к его взятию.

Между тем в Новгороде обстановка была непростой. Князь

Александр Ярославович не поладил с новгородскими боярами и, по

летописному слову, «той же зимы»

уехал в своё родовое гнездо в

Переяславль-Залесский. Узнав об этом, немцы вместе с эстами

«вторглись в Водскую землю, построили крепость в Копорье, сумели

захватить Тесов, опустошили земли по рекам Луге и Сабле, не дойдя 30

верст до самого Новгорода. После этого на Новгород «наидоша Литва» и

снова немцы с «чудью»

. Новгородцы смирили гордыню и обратились за

помощью к великому князю Владимирскому, и тот вновь отправил своего

сына Александра Ярославовича. Не храня обид, прославленный князь

поспешил в Новгород и собрал «полки новгородцев, ладожан, корел и

ижерян, т. е. все возможные силы Новгородской республики»

, оттуда

направился к Копорью и штурмом взял крепость от немцев. Пленные

рыцари были отправлены в Новгород, а изменники повешены. Таким

Полное собрание русских летописей. Т. 1 . Лаврентьевская летопись. М.: Языки русской культуры,

2001. С. 211.

Кучкин В.А. Борьба Александра Невского против Тевтонского Ордена // Восточная Европа в

исторической перспективе. К 80-летию Пашуто В.Т. - М., 1999. - С. 134.

Там же. С. 135.

образом, святой благоверный великий князь Александр Невский к концу

1241 г. сумел восстановить власть Новгорода в его северо-западных

землях.

Весной 1241 г. русские княжества освободились от опасности

повторного разорения монголами, которые ушли в поход на Венгрию. В

конце февраля - начале марта 1242 г. к Новгороду подошли владимирские

полки под руководством брата Александра Невского Андрея

Ярославовича. Объединенное русское войско вторглось в Чудскую

землю, то есть в землю эстов и решительным ударом с запада освободило

Псков. После этой удачи святой благоверный великий князь Александр

Невский повёл полки на запад, опустошая немецкие селения. «У Моосте

передовой отряд русского войска, возглавлявшийся братом

новгородского посадника Стопана Твердиславича Домашем и

дмитровским наместником великого князя Ярослава Кербетом, был

атакован крестоносцами и разбит. Домаш пал в бою. Это заставило

Александра Невского отступить на Чудское озеро»

Там у Вороньего камня на льду Чудского озера 5 апреля 1242 г.

завязалась знаменитая битва. Вот как описывает немецкий летописец

русское войско: «Тогда выступил князь Александр и с ним многие другие

русские из Суздаля. Они имели бесчисленное количество луков, очень

много красивейших доспехов. Их знамена были богаты, их шлемы

излучали свет»

. Таким образом, хронист отмечает наличие «в русском

войске XIII в. большого числа стрелков, причем стрелков из лука, чем оно

отличалось от ополчений некоторых прибалтийских пародов и орденских

отрядов, в составе которых были арбалетчики. Русские лучники умело

пользовались своим оружием, нанося противникам большой урон, и

западные агрессоры знали русских стрелков и правильно оценивали их

Кучкин В.А. Борьба Александра Невского против Тевтонского Ордена // Восточная Европа в

исторической перспективе. К 80-летию Пашуто В.Т. - М., 1999. - С. 135.

Старшая Ливонская рифмованная хроника. Стихи 02065- 02294 / пер. И. Э. Клейненбeрга // Ледовое

побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища / отв. ред.

Г.Н. Караев. - М. – Л.: Наука, 1966. – С. 85.

как боевую силу»

. Русские летописи называют немецкий воинский строй

«свиньей», в его центре шли пехотинцы, в голове и во флангах

действовали закованные в латы рыцари на конях. Учитывая особенности

этого строя, святой благоверный великий князь Александр Невский

построил свои боевые порядки так, что в центре была пехота, а на

флангах наиболее крепкие полки. Немецкая «свинья» вклинилась в центр

русского строя, но тут же была окружена русскими флангами. «И была

сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов

мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда,

ибо покрылось оно кровью»

, - повествует житие святого благоверного

великого князя Александра Невского. Закованные в тяжёлую броню,

многие рыцари уходили под ледяную воду, сотни вражеских воинов

нашли свою смерть в этом бою, многие были пленены и привязанные к

лошадиным хвостам вошли в чаемый ими Новгород, остальные спаслись

бегством. В том же 1242 г. немцы прислали к Александру Невскому

посольство для заключения мира. «Орден отказался от всех своих

завоеваний 1240—1241 гг. в Новгородской земле, отпустил псковских

заложников и разменялся пленными. По-видимому, договор имел

бессрочный характер»

. Более того, «в своей булле от 22 января 1248 г.

римский папа Иннокентий IV и просил князя Александра оповещать

папский престол о возможном наступлении монголо-татар через «братьев

Тевтонского ордена»

, но история не знает ни одного примера

совместных действий русских и католических войск.

Далее история взаимоотношений русских князей и Ордена

складывалась в русле противостояния. До конца XIII столетия произошло

Бегунов Ю.К., Клейненберг И.Э., Шаскольский И.П.

Письменные источники о Ледовом побоище. Старшая Ливонская рифмованная хроника. Комментарий

// Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища /

отв. ред. Г.Н. Караев. - М. – Л.: Наука, 1966. – С. 87.

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра // Памятники литературы

Древней Руси. XIII век / пер. В.И. Охотниковой. - М.: Наука, 1981. - С. 431.

Кучкин В.А. Борьба Александра Невского против Тевтонского Ордена // Восточная Европа в

исторической перспективе. К 80-летию Пашуто В.Т. - М., 1999. - С. 137.

Там же.

ещё несколько знаменательных военных столкновений, в которых

русские войска и их предводители явили доблесть и отвагу.

В 1268 году состоялась легендарная битва при Раковоре

(современный эстонский город Раквере). По тексту Ливонской

рифмованной хронике видно, что русская армия была очень

многочисленна, но европейские историки, согласно закону эпического

повествования, увеличили её численность, так что если верить тексту

Ливонской хроники,

«каждый немец должен был сражаться

Против шестидесяти русских»

Нужно отметить, что немцы в этой битве вовсе не должны были

принимать участие, с ними у русских был заключён, накануне, мирный

договор, по которому всякие военные действия между сторонами

исключались, и немцы не имели по нему возможности поддерживать

своих союзников братьев по вере. Как пишет С.М. Соловьёв,

«новгородцы сыскали мастеров, умеющих делать стенобитные орудия, и

начали чинить пороки на владычнем дворе. Немцы-рижане, феллинцы,

юрьевцы, услыхавши о таких сборах, отправили в Новгород послов,

которые объявили гражданам: "Нам с вами мир, переведывайтесь с

датчанами-колыванцами (ревельцами) и раковорцами (везенбергцами), а

мы к ним не пристаем, на чем и крест целуем"; и точно - поцеловали

крест; новгородцы, однако, этим не удовольствовались, послали в

Ливонию привести к кресту всех пискупов и божиих дворян (рыцарей), и

те все присягнули, что не будут помогать датчанам»

. Но католические

рыцари поступили так, словно имели дело не с христианами, а с

язычниками, с которыми любые договоры автоматически аннулировались

Старшая ливонская рифмованная хроника // Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь.

Конец XII-1270 г. Тексты, перевод, комментарий. М.: Индрик, 2002. С. 85.

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 2: История России с древнейших времен. Т. 3–4. М.: Голос,

1993. С. 276.

в случае необходимости: «оканьнии крестопреступници»

- называет их

Новгородская летопись старшего извода. «Новгородцы выступили в

поход под предводительством семи князей, в числе которых был и

Довмонт с псковичами»

, сыновья Владимирского князя Святослав и

Михаил Ярославичи, Дмитрий Переяславский и другие князья со своими

дружинами. Войско Ливонского ордена и датчане выстроились перед

русскими, началась ожесточённая битва. Мощный удар датчан и их

союзников смял было русское войско, но успешная контратака обратила

врага в бегство, вынудив последнего спрятаться за высокими и прочными

стенами раковорского замка. «… и гониша их, бьюче, и до города, в 3

пути, на семь вёрст, якоже не мочи ни коневи ступити трупием»

, -

повествует новгородская летопись. К вечеру в помощь раковорцам и

рыцарям Ливонского ордена подоспел ещё один немецкий отряд, но

ввиду наступавшей ночи он не стал ввязываться в военное столкновение,

а ограничился разграблением русского обоза. Читаем далее в

Новгородской летописи: «хотеша ногородци на них ударити, но инии

рекоша: «уже есть велми к ночи, еда како смятемся и побиемся сами»; и

тако сташа близ противу собе, ожидающе света»

. Но за ночь немцы

отошли, и нового столкновения не состоялось. Три дня русские простояли

под стенами Раковорского замка, но осадные приспособления были

потеряны в стычке с немцами, штурм пришлось отменить. Псковская

дружина во главе с князем Довмонтом самостоятельным походом

прошлась по владениям Ливонского ордена вплоть до Балтийского моря.

Стремясь отомстить русским, Орден в 1269 году отправился в

русские земли с войском на Псков. «10 дней стояли немцы под городом и

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов // Полное собрание русских летописей

.М.-Л.: Издательство АН СССР, 1950. Т. 3. С. 359.

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 2: История России с древнейших времен. Т. 3–4. М.: Голос,

1993. С. 276.

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов // Полное собрание русских летописей .

М.-Л.: Издательство АН СССР, 1950. Т. 3. С. 359.

Там же.

с уроном принуждены были отступить»

, так как на подмогу псковичам

прибыли новгородцы.

«Помощь, о которой я говорил,

Была из Новгорода послана,

Чтобы помочь им крепость отстоять

От незваных гостей.

Среди них было много отчаянных людей,

Об этом я больше говорить не хочу»

, -

описывает происходившее в 1269 году хроникёр Ливонского ордена. И

недаром он воздерживается от дальнейшего описания событий, согласно

Новгородской летописи «новгородци же с князем Юрьем погонищшася

по них, инии на коних, а инии в насадех поехаша вборзе; и яко уведаша

емци новгородьскыи полк, поегоша за реку. Новгородци же приехаша в

Псков, и взяша мир чресь реку на всеи воли новгородьскои»

Выгодно заключённый мир хранил новгородцев и псковичей от

столкновений с Орденом и датчанами на протяжении тридцати лет,

вплоть до того момента, когда в 1299 г. католические рыцари решили

вновь испытать силу своего оружия, разорили окрестные псковские

монастыри и напали на Псков. С малой дружиной псковский князь

Довмонт отстоял город и выгнал крестоносцев за пределы русских

земель.

Таким образом, как мы видим, героические и боговдохновенные

ратные подвиги обоих князей были сопоставимо значимы для сохранения

северно-западных рубежей Руси. Но не для всех историков это

действительно так. Петр Великий, выбирая в истории Руси знаковые

имена, остановил свой взгляд на св. Александре Невском. Останки князя

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 2: История России с древнейших времен. Т. 3–4. М.: Голос,

1993. С. 277.

Старшая ливонская рифмованная хроника // Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь.

Конец XII-1270 г. Тексты, перевод, комментарий. М.: Индрик, 2002. С. 86.

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов // Полное собрание русских летописей .

М.-Л.: Издательство АН СССР, 1950. Т. 3. С. 359.

были торжественно перезахоронены в новообразованном граде Санкт-

Петербурге, в нем же была построена Александро-Невская Лавра, был

учрежден орден Александра Невского. Подвиг св. князя Александра

масштабировался, именно его фигура мыслилась как ключевая в деле

отражения католического натиска, основным символом отпора

католическим рыцарям стало Ледовое побоище, по численности

участников с обеих сторон конфликта уступавшее Раковорской битве.

Помимо того, что фигура Александра Невского была выбрана как

символ противостояния инославному неприятелю на северо-западных

землях на государственном уровне, что, к слову, вновь оказалось

востребованным в годы Великой Отечественной Войны, князь Довмонт

имел в биографии ряд фактов, которые способствовали большему

возвеличиванию князя Александра. Во-первых, Псков, в котором княжил

Довмонт, являлся менее крупным политическим, культурным и

экономическим центром. Во-вторых, князь Довмонт не принадлежал к

роду Рюриковичей, а был званым князем, инославным и крещеным

. В-

третьих, князь Александр, помимо борьбы с католической экспансией,

принимал деятельное участие в урегулировании конфликта с татаро-

монголами, что также создало ему славу великого дипломата. И, наконец,

князь Александр был и великим князем Владимирским, как бы

представляя единую власть последующих русских государей и

защитников интересов русского государства.

Некоторые историки замечали, что в деятельности св. Александра

Невского была определенная жестокость. Он очень решительно подавлял

антимонгольские восстания, при его поддержке была проведена перепись

новгородского населения для татар, его отношения с новгородцами не

отличались большим теплом

. В то же время князь Довмонт княжил в

Пскове более тридцати лет, он провел большее число победоносных битв,

Каргалов В.В. Полководцы: X—XVI вв. — М.: Издательство ДОСААФ СССР, 1989. — С. 271.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/gumil1/23.php

чем его славный предшественник, а сами битвы были более

многочисленными и масштабными. Литовец по рождению, он с теплом

воспринял свою новую родину и с трепетом относился к православной

вере

По нашему мнению, попытка сравнивать двух князей и оценивать

их вклад в дело отражения натиска католической экспансии

неплодотворна. Как мы видели, оба князя положили много сил на то,

чтобы Русь могла сохранить свою целостность в условиях, когда её

терзал внутренний враг – усобица, и когда внешние враги с юго-

восточных и северо-западных рубежей угрожали её жизни и дальнейшему

историческому пути.

Подведём итоги значению подвигов св. князей:

1. До 1242 г. у русских княжеств не было возможности оказать помощь

терпящим католический натиск западным городам Руси, но

объединение сил в 1242 г. помогло одержать победу над врагом.

2. Благодаря победе в Ледовом побоище удалось сохранить важные

торговые пути и выход к Балтийскому морю. Победа в Невском

сражении помогла преодолеть опасность окатоличивания Руси и

потери её самобытности.

3. В обоих крупных сражения раскрылся полководческий гений святого

благоверного великого князя Александра Невского, с помощью

которого Господь сохранил Русь от грозного врага в первой половине

XIII в.

4. Во второй половине XIII столетия католические захватчики, забыв все

мирные договоры, вновь начали агрессию против русских, но в

нескольких сражениях, самое значительное из которых битва при

Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 2. От нашествия монголов до митрополита Макария

включительно. Первая половина тома. – М.: Университетская типография, 1900. – С. 804.

Раковоре, они получили отпор, и на три десятилетия забыли о

желании захватить русские земли.

5. Поход крестоносцев в 1299 г. показал, что псковские и новгородские

воины под предводительством славного князя Довмонта, по-прежнему

стоят на страже русских границ и не допустят хищнического

произвола на русских землях.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Целью данной работы являлось целостное изучение жизни святых

князей Александра Невского и Довмонта Псковского и их деятельности

по предотвращению завоевания северо-западных территорий Руси

крестоносцами в XIII столетии на основе всех доступных в настоящее

время исследований и источников в контексте истории Руси указанного

периода. Для того чтобы достичь этой цели были поставлены и решены

следующие задачи:

1. Было проанализировано состояние русских земель до начала

открытого конфликта со шведами и немцами;

2. Мы исследовали, как происходила католическая экспансия на

прибалтийские земли, граничившие с русскими территориями на северо-

западе;

3. Мы рассмотрели и изложили ход военных действий,

сопровождавших экспансию шведов и немецких рыцарей на Русь в XIII

веке;

4. Были изложены основные события жизни и деятельности святых

князей Александра Невского и Довмонта Псковского в связи с

противостоянием католической экспансии и дальнейшим развитием

русских земель.

Кроме того, мы проделали исследование с опорой не только на

русские летописные источники, но и включая европейские исторические

хроники, которые описывали известные события с иного ракурса и

другими оценками, зачастую принижая численность своих войск и

завышая численность русских войск, стремясь показать незначительность

произошедших военных столкновений и поражений, понесенных

крестоносцами.

Как мы увидели, на плечи святого благоверного великого князя

Александра Невского и святого благоверного князя Довмонта Псковского

легла ответственная задача. Им предстояло сплотить русское общество в

условиях, когда Русь не только была стеснена оковами вражеского

натиска со стороны Востока и Запада одновременно, но также была

лишена внутреннего единства и пребывала в состоянии раздробленности

и вражды, сковывавшей духовные и военные силы русских земель.

Земли русских княжеств и европейские государства связывала

долгая история взаимоотношений, построенных на торговле и обменом

традициями и культурным опытом. Разделение христианских церквей

разобщило православные и католические народы. Камнем преткновения

стали пограничные между этими двумя всё более отчуждавшимися друг

от друга мирами земли прибалтийских народов и племён, находившиеся

ещё в состоянии дикого язычества. Папа Римский неоднократно призывал

крестоносцев к Крестовому походу на Прибалтику с целью

насильственного крещения проживавших там людей, а также для их

экономического подчинения и создания подконтрольных римскому

престолу военных форпостов. Русские князья вели оживлённую торговлю

и поддерживали культурные связи с прибалтийскими народами,

исподволь, мягко, но уверенно способствуя христианизации соседей. Во

втором десятилетии XIII века, раззадоренные успехом грабительского

крестового похода на Константинополь, крестоносцы вступили на земли,

граничившие с русскими княжествами. Прямого столкновения с русскими

войсками было уже не избежать. В 1240 году это столкновение

произошло, и оно явило силу русского духа и оружия. В 1242 году

произошло ещё одно сражение, в котором проявился полководческий

гений великого князя Александра, получившего почетное прозвище

Невский за ратные подвиги и спасение русских земель от захвата

католическими агрессорами. Божьей волей на несколько лет удалось

успокоить амбиции крестоносцев, но во второй половине XIII века они

вновь начинают активную военную деятельность, целью которой было

подчинение псковских и подконтрольных Пскову и Новгороду

пограничных с Прибалтикой земель. И вновь Божий перст указует на

доблестного воина, выходца из литовского рода князя Довмонта,

принявшего православное крещение с именем Тимофей. Этот

талантливый и вдохновенный воин ведёт за собой войско, разбивает

неприятеля в нескольких битвах и отводит угрозу окатоличевания Руси и

потери её самобытности.

Таким образом, нам удалось проанализировать и обобщить

источники и исследовательский материал по теме «Жизнь и подвиги

князей Александра Невского и Довмонта Псковского» с учётом

современных точек зрения на происходившие в XIII столетия события,

включавшие в себя экспансию католических воинов-крестоносцев,

походы на Русь Золотой Орды и внутреннюю усобицу, обострявшую

проблему противостояния внешним врагам. Мы увидели, что сумма

неблагоприятных факторов для Руси была очень велика, но благодаря

тому, что к моменту наступления врагов она сконцентрировала серьезный

духовный потенциал и Божьей волей ей были дарованы талантливые

полководцы и дипломаты, Руси удалось избежать завоевания

католическими воинами и подчинения Папскому престолу, также потери

духовной самобытности при поражении татаро-монголам и вхождении в

состав Золотой Орды. Русь сохранила православную веру и пронесла её

как величайшую святыню для потомков, которые сумели избавиться от

тягостного ига и основали новое единое государство, собравшее вокруг

себя разрозненные русские земли.

Дальнейшее исследование темы могло бы строиться на анализе того

агиографического и иконографического материала, который возник XIII-

XV вв. и сохранил, и выразил происходившие в XIII веке события, а

также донес до наших времен облик основных действующих лиц той

эпохи. Также было бы уместно исследовать историю взаимоотношений

Руси с европейскими и восточными странами в XIV веке,

проанализировать, как происходила централизация Руси с учётом

внешней агрессии, проследить культурные влияния, которые оказали

азиатские и европейские соседи и агрессоры. В перспективе данной

работы также было бы уместно исследовать, как далее складывались

отношения католических государств и рыцарей с Русью, кто из святых

прославился в схожих со святым благоверным великим князем

Александром Невским условиях, какие чудесные знамения связаны с

историей преодоления нашествия захватчиков из Европы.

Список источников и литературы

Источники

1. Священное писание.

2. Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века: «Слово о

погибели Русской земли» — М., Л.: Наука, 1965. – 232 с.

3. Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя

Александра // Памятники литературы Древней Руси. XIII век / пер.

В.И. Охотниковой. - М.: Наука, 1981. - С. 426-439.

4. Повесть о житии Александра Невского / подгот., пер., прим. В.И.

Охотникова // Воинские повести Древней Руси / сост. Н.В.

Понырко. - .: Лениздат, 1985. - С. 120 – 135.

5. Полное собрание русских летописей. Т. 1 . Лаврентьевская

летопись. - М.: Языки русской культуры, 2001. – 496 с.

6. Святитель Дмитрий Ростовский. Жития святых в 12 томах. Т. 8. –

Киев: Изд-во Киево-Печерской Лавры, 2006.

7. Сказание о князе Довмонте. URL:

http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4974 Дата запроса

12.11.17

8. Сказание о Довмонте / подгот., пер., прим. В.И. Охотникова //

Воинские повести Древней Руси / сост. Н.В. Понырко. - .: Лениздат,

1985. С. 120 – 135.

9. Старшая ливонская рифмованная хроника // Матузова В. И.,

Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII-1270 г. Тексты,

перевод, комментарий. — М.: Индрик, 2002. — 450 с. —

(Древнейшие источники по истории Восточной Европы).

10. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов //

Полное собрание русских летописей / подготовка А. Н.

Насонова. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1950. — Т. 3. — 612 с.

Исследования

11. Анисимова О. М., Одесский М. П. Литература и культура Древней

Руси : Словарь-справочник / под ред. В. В. Кускова. —

Издательство: ВЫСШАЯ ШКОЛА, 1998. – 254 с.

12. Бартлетт Р. Становление Европы: Экспансия, колонизация,

изменения в сфере культуры. 950—1350 гг. / Пер. с англ. С.Б.

Володиной. — М.: Российская политическая энциклопедия

(РОССПЭН), 2007. — 432 с., ил.

13. Бегунов Ю.К., Клейненберг И.Э., Шаскольский И.П.

Письменные источники о Ледовом побоище // Ледовое побоище

1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места

Ледового побоища / отв. ред. Г.Н. Караев. - М. – Л.: Наука, 1966. -

241 с.

14. Борисов Н.С. Русские полководцы XII – XVI вв. – М.:

Просвещение, 1993. – 130 с.

15. Боровиков С.В. Военные заслуги Довмонта Псковского // Ярослав

Мудрый. Проблемы изучения, сохранения и интерпретации

историко-культурного наследия: сборник материалов VII

Международной научно-практической конференции, Ярославль, 25-

26 февраля 2016 г. / Управление культуры мэрии г. Ярославля,

МУК «Централизованная система детских библиотек г. Ярославля».

– Ярославль: Канцлер, 2017. – 250 с.: ил.

16. Боханов А.Н., Горинов М.М. и др. История России с древнейших

времен до конца XX века. В 3 кн. Кн. 1. - М.: АСТ, 2001. – 348 с.

68 
 
17.   Вернадский  Г.В.  Два  подвига  св.  Александра  Невского.  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Vernad/2PodAlNev.php  
18.  Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Орлов А.С., Т.А.Сивохина. История 
России  с  древнейших  времен  до  наших  дней.  Учебник.  —  М.: 
«ПРОСПЕКТ», 1997.—544 с. 
19.  Голубинский  Е.Е.  История  Русской  Церкви.  Т.  2.  От  нашествия 
монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина 
тома. – М.: Университетская типография, 1900. – 904 с. 
20.  Горский  А.  Русь:  от  славянского  расселения  до  Московского 
царства  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/russ_slav/04.php  
21.  Гумилев  Л.Н.  Древняя  Русь  и  Великая  степь  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/gumil1/23.php  
22.  Добропоклонский  А.П.  Руководство  по  истории  Русской  Церкви  / 
А.П.  Добропоклонский.  –  М.:  Общество  любителей  церковной 
истории, Издательство Крутицкого подворья, 2009. – 946 с. 
23.  Жуков  В.,  Еськов  Г.,  Павлов  В.  История  России.  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Gukov/04.php 
24.  Зимин  А.А.  Россия на рубеже  XV-XVI  столетий:  (Очерки 
социально-политической истории) / А.А. Зимин.  - Москва: Мысль, 
1982 – 334 с. 
25.  Знаменский  П.В.  История  Русской  Церкви  URL: 
http://www.odinblago.ru/istoriya_rpc/znamensky/  
26.  Игина  Ю.Ф.  Меч  псковского  князя  Довмонта-Тимофея:  легенда, 
реликвия,  реплика  /  Игина  Ю.Ф.  //  Вестник  Санкт-Петербургского 
университета. Серия 2. История. – 2013. - № 3. – С. 151. 
27.  История  России.  XX  век  /  А.Н.  Боханов,  М.М.  Горинов,  В.П. 
Дмитренко и др. — М.: ООО «Издательство ACT», 2001. — 608 с.: 
ил. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Bohan/51.php  

69 
 
28.  История  России  от  древнейших  времен  до  начала  XX  в.  Учебник 
истории  для  ВУЗов  /  под  ред.  И.Я.  Фроянова.  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Frojan/03.php  
29.  История  России  с  древнейших  времен  до  1861  года  /  под  ред. 
Павленко  Н.И.  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pavlenko/03.php  
30.  Карамзин Н.М.  История государства Российского.  Т. 3. Т. 4. URL: 
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Karamzin/istorija-gosudarstva-
rossijskogo/  
31.  Каргалов  В.В. Полководцы:  X—XVI  вв. — М.: Издательство 
ДОСААФ СССР, 1989. — 336 с. — (Русские полководцы). 
32.  Карташёв А.В.  Очерки  по  истории  Русской  Церкви  /  А.  В. 
Карташев. - М.: Эксмо, 2004. - 912 с. 
33.  Ключевский  В.  Древнерусские  жития  святых  как  исторический 
источник.  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kluchev/index.php  
34.  Ключевский  В.О.  Курс  русской  истории.  URL:  
https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Klyuchevskij/kurs-russkoj-istorii/  
Дата запроса 06.08.17 
35.  Ключевский В.О.  Православие  в  России:  Сб.  статей  /  В.О. 
Ключевский. - М.: Мысль, 2000. - 623 с. 
36.  Кирпичников  А.  Н.  Вооружение  Руси  в  IX–XIII  вв.  /  А.Н. 
Кирпичников // Вопросы истории. -1970-№ 1. – С. 42 – 55. 
37.  Костомаров Н.И. История России в жизнеописаниях ее главнейших 
деятелей.  URL: 
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kost/08.php  
38.  Кузмин  А.В.  Довмонт  //  Православная  энциклопедия.  Т.  15.  -  М., 
2009. - С. 521-524. 

70 
 
39.  Кучкин  В.А.  Борьба  Александра  Невского  против  Тевтонского 
Ордена  //  Восточная  Европа  в  исторической  перспективе.  К  80-
летию Пашуто В.Т. - М., 1999. - С. 130-137. 
40.  Лихачёв  Д.С.  Военное  искусство  Древней  Руси  /    Д.С.  Лихачёв  // 
Звезда. – 1943. - №1. – С. 106 - 112. 
41.  Лихачев  Д.  С.  Исследования  по  древнерусской  литературе  /    Д.С. 
Лихачёв. — Л. Наука, 1986. – 406 с. 
42.  Лихачев  Д.С.  Национальное  самосознание  Древней  Руси  /    Д.С. 
Лихачёв. - М.;Л. АН СССР. 1945. – 120 с. 
43.  Лубченков  Ю.Н.  Самые  знаменитые  полководцы  России  /  Ю.Н. 
Лубченков. — М.: Вече, 1999. — 636 с. — С. 92—98. 
44.  Макарий  (Булгаков),  митрополит.  История  Русской  Церкви.  -  М.: 
Издательство  Спасо-Преображенского  Валаамского  монастыря, 
1994-1996. URL: https://www.sedmitza.ru/lib/text/435711/  
45.  Насонов А. Н. История русского летописания XI—начала XVIII в.: 
Очерки  и  исследования  /  Отв.  ред.  академик Б.  А. 
Рыбаков.  М.: Наука, 1969. 
46.  Орлов А.С. Героические темы древней русской литературы: Обзор 
стиля  «воинских»  повестей  XI-XVI  вв.  /  Орлов  А.С.    //  Известия 
Академии наук СССР. Отделение литературы и языка.  – 1945. – Т. 
IV. Вып. 2. – С. 69 – 85. 
47.  Охотникова В. И. Повесть о Довмонте: Исследование и тексты / В. 
И.  Охотникова;  отв.  ред. Л.  А.  Дмитриев; АН  СССР, Институт 
русской литературы (Пушкинский дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-
ние, 1985. — 232 с. 
48.  Охотникова  В.И.  Псковская  агиография  XIV-XVII  вв.: 
Исследования и тексты: В 2т. –СПб.: "Дмитрий Буланин", 2007.  
49.  Пашуто  В.  Т. Образование  Литовского  государства.  —  М.:  Изд-
во Академии наук СССР, 1959. — 531 с. 

50. Пашуто В. Т. Рифмованная хроника как источник по русской

истории. // Проблемы общественно - политической истории России

и славянских стран. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1963, стр.

102—108.

51. Петрушко В.И. История Русской Церкви с древнейших времен до

установления патриаршества: учеб. Пособие. – Изд. 2-е. –М.: Изд-во

ПСТГУ, 2007. – 356 с.

52. Поспеловский Д.В. Православная Церковь в истории Руси, России и

СССР. Учебное пособие / Д.В. Поспеловский. – М.: Библейско-

богословский институт св. апостола Андрея , 1996. – 410 с.

53. Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь / под

общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. - М.:

Православная энциклопедия, 2000. - 656 с.

54. Рахманин Т.Р. Сказание о забытом князе. "Не терпя обидим быти" :

исторический роман. Т. 3 / Т. Рахманин. - Псков: Логос Плюс, 2016.

- 548, [1], [10] л. цв. ил.

55. Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития: обзор

редакций и тексты – Н.И. Серебрянский; изд. Императорского об-ва

истории и древностей Российских при Московском университете. –

М.: Синодальная типография, 1915. – 354 с.

56. Смирнов П. История христианской православной церкви /

протоиерей Петр Смирнов. - М.: Общество любителей церковной

истории Крутицкое патриаршее подворье, 1998. – 304 с.

57. Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 2: История России с

древнейших времен. Т. 3–4. — М.: Голос, 1993. — 768 с., 1 л.

портр. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной

культуре. Т. 2. Три века христианства на Руси (XII-XIV вв.) /

В.Топоров. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. – 864 с.,

33 ил. (вклейка после стр. 800).

58. Федотов Г.П. Н. А. Клепинин. Святой и благоверный великий князь

Александр Невский. URL:

http://www.odinblago.ru/Klepinin_A_Nevskiy

59. Федотов Г.П. Трагедия древнерусской святости. – Путь. - № 27. –

1931. URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Fedotov/_TragSv.php

60. Хрусталёв Д.Г. Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы

влияния в Восточной Прибалтике XII—XIII вв. Т. 2. / Д.Г.

Хрусталёв. — СПб: Евразия, 2009. — 464 с.

61. Чернявский С. Н. Князь Довмонт. Литва, немцы и русичи в борьбе

за Балтику / С.Н. Чернявский. — М.: Вече, 2017. –

https://www.litmir.me/br/?b=569854

62. Шаскольский И.П. Борьба Руси за сохранение выхода к

Балтийскому морю в XIV в. / И.П. Шаскольский. — М.: Наука,

1987. – 176 с.

63. Шкрабо Д. Русско-ливонская война 1240-1242 годов / Д. Шкрабо.

http://www.history.vuzlib.su/book_o059.html

64. Шмеман А., протоиерей. Исторический путь Православия /

протоиерей Александр Шмеман. М.: Православный паломник, 2003.

- 368 с.

65. Янин В.Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (из

раскопок 1984-1989 гг.) / В.Л. Янин. – М.: Наука, 1993. – 220 с.

Список сокращений

В. – век

Вв. – веков

Г. - год

Митр. – митрополит

Прим. - примечания

Св. – святой

Свт. – святитель